الجلال السيوطي
- توفي
- 911 هـ
- وُلد في
- القاهرة
جلال الدين السيوطي (849–911 هـ / 1445–1505 م)، إمام وحافظ ومفسر ومحدث ومؤرخ شافعي مصري، يُعد من أغزر علماء العصر المملوكي تصنيفاً، واشتهر بمصنفاته الموسوعية ككتابه الإتقان في علوم القرآن .
نسبه ونشأته
هو عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد بن سابق الدين بن الفخر عثمان بن ناظر الدين محمد بن سيف الدين خضر بن نجم الدين أيوب بن ناصر الدين محمد بن همام الدين، الخضيري السيوطي المصري الشافعي، وكنيته أبو الفضل . ولد في القاهرة ليلة الأحد بعد المغرب مستهل شهر رجب سنة 849 هـ (وقيل وُلد بأسيوط، وفي روايات أخرى شاذة سنة 809 هـ أو 783 هـ) . لُقّب بـ«ابن الكتب» لأن والده طلب من أمه إحضار كتاب ففاجأها المخاض وهي بين الكتب فوضعته هناك . وترجع نسبته «الخضيري» إلى محلة الخضيرية ببغداد لكون أصله من جهة الشرق ، أما السيوطي فنسبة إلى بلدة أسيوط في صعيد مصر حيث استقرت أسرته .
نشأ يتيماً إثر وفاة والده وكان عمره خمس سنوات وسبعة أشهر (وقيل ست سنوات)، وكان من جملة أوصيائه الفقيه كمال الدين بن الهمام . حفظ القرآن وهو دون الثامنة من عمره، ثم أقبل على حفظ المتون العلمية كـ«عمدة الأحكام» و«منهاج الطالبين» و«ألفية ابن مالك» .
طلبه للعلم وشيوخه وتلاميذه
شرع في الاشتغال بالعلم سنة 864 هـ، وتلقى عن شيوخ عصره؛ فلازم علم الدين البلقيني في الفقه حتى وفاته، وأخذ عن شرف الدين المناوي ومحيي الدين الكافيجي وتقي الدين الشبلي والشهاب الشارمساحي . أُجيز لتدريس العربية سنة 866 هـ، وأُجيز بالإفتاء والتدريس سنة 876 هـ (وفي موضع آخر سنة 871 هـ) . ارتحل في طلب العلم والحج فزار الشام والحجاز واليمن والمغرب والهند والتكرور .
تولى تدريس الحديث في الخانقاه الشيخونية، ثم عُيّن في مشيخة الخانقاه البيبرسية سنة 891 هـ بسعي من الخليفة العباسي المتوكل عبد العزيز، وأحيا مجالس إملاء الحديث بـجامع ابن طولون بعد انقطاعها . وروى عنه وانتفع به عدد من تلاميذه الذين أفردوا له تراجم مستقلة، ومن أبرزهم شمس الدين الداودي والمؤرخ ابن إياس وعبد القادر الشاذلي .
دعوى الاجتهاد والخصومات والاعتزال
أعلن السيوطي بلوغه مرتبة الاجتهاد وتبحره في سبعة علوم: التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع، مما أثار حفيظة معاصريه وشنعوا عليه بادعاء رغبته في إحداث مذهب خامس، فرد على منتقديه بتقرير شروط الاجتهاد وبقاء فرضه في الأمة . ووقعت بينه وبين طائفة من علماء عصره سجالات حادة، كان أشدها خلافه مع المؤرخ شمس الدين السخاوي وابن الكركي .
تعرض لمحنة في الخانقاه البيبرسية سنة 903 هـ حين ثار عليه صوفيتها وطرحوه في بركة الماء (الفسقية)، ثم عُزل من مشيختها سنة 906 هـ في سلطنة طومان باي الأول فاختفى نحواً من مئة يوم . عقب ذلك قرر اعتزال الفتوى والتدريس والناس، فانقطع في منزله بجزيرة الروضة (روضة المقياس على النيل) للتعبد والتأليف، ورفض عطايا الأمراء والسلاطين وعزف عن لقائهم . ومن أهم إنتاجه العلمي جمعه للآثار التفسيرية مجردة عن الأسانيد في الدر المنثور في التفسير بالمأثور، وتحريره للقواعد الفقهية الشافعية في الأشباه والنظائر .
وفاته
توفي السيوطي سحر ليلة الجمعة 19 جمادى الأولى سنة 911 هـ (وقيل في 9 جمادى الأولى، وجعل ابن إياس وفاته يوم الخميس) بمنزله في روضة المقياس، بعد مرض ألمّ به سبعة أيام بورم في ذراعه اليسرى، وكان عمره إحدى وستين سنة وعشرة أشهر وثمانية عشر يوماً (وحُسب في موضع آخر بنحو اثنتين وستين سنة) . دُفن في حوش قوصون شرقي باب القرافة بالقاهرة، وشهد جنازته جمع غفير .
تم تحديث الإجابة
قائمة المؤلفات
شرح موضوع على متن «النقاية» المقتضب الجامع لخلاصة أربعة عشر علماً من العلوم المتداولة، كأصول الدين والتفسير والحديث والفقه واللغة والطب، وُضع استجابة لطلب طالبي العلم لإيضاح موجزات المتن واستخراج مكنوناته وبيان مقاصده.
جزء حديثي ورسالة أُمليت في بيان الوعيد الوارد في جباية المكوس والضرائب المحرمة وعقوبة القائمين عليها، يسوق فيها المؤلف الأحاديث والآثار بأسانيده مع تخريجها والتعقيب على رواتها من دواوين السنة للتغليظ في شأن العشار وصاحب المكس.
مصنَّف نحوي حديثي يُعنى بإعراب ما يُشكل من ألفاظ الحديث النبوي وبيان توجيهاته الإعرابية واللغوية، متخذاً من أحاديث مسند أحمد بن حنبل أساساً لمادته وترتيبه على مسانيد الصحابة وفق حروف المعجم، ليكون جامعاً لمشكلات الحديث اللغوية.
مصنَّف أصولي خُصص لبحث أحكام الاجتهاد وشروطه، وإثبات مشروعيته وبقائه فرض كفاية في كل عصر وامتناع خلو الزمان من مجتهد، مع تفصيل مراتب المجتهدين والرد على من أنكر إمكان بلوغ هذه الرتبة.
رسالة وجيزة في أصول التأريخ وقواعده وفائدته، تتناول مبدأ التاريخ ونشأته بالهجرة النبوية، وتبين فوائده في معرفة الآجال وضبط مواليد الرواة ووفياتهم لتمييز صدقهم وضبط الأسانيد، إلى جانب مسائل لغوية متصلة بصيغ التأريخ وألفاظه.
مصنّف في علم الحديث ونقد المرويات، خُصص لاختصار كتاب «الموضوعات» لأبي الفرج ابن الجوزي وتعقّب أحكامه ونقدها، مع التنبيه على ما وُضع واختُلق على النبي ﷺ وتهذيب ما أخرجه ابن الجوزي من الأحاديث الضعيفة والحسنة والصحيحة.
مصنّف تاريخي خُصص لتراجم الخلفاء القائمين بأمر الأمة الإسلامية ممن صحت إمامتهم وانعقدت لهم البيعة، متناولاً سيرهم وأخبارهم منذ عهد الخليفة الراشد أبي بكر الصديق حتى العصر المملوكي في مصر.
كتاب يُعرف أيضًا باسم «كفاية الطالب اللبيب في خصائص الحبيب»، خُصص لجمع معجزات النبي محمد ﷺ ودلائل نبوته، واستيعاب ما انفرد به من الخصائص والأحكام والفضائل عن سائر الأنبياء وعن أمته.
معجم تراجم يجمع أخبار وسير علماء النحو العربي وأئمة فقه اللغة من المتقدمين والمتأخرين، مرتباً على حروف المعجم مع استعراض ثقافتهم وشيوخهم وتلاميذهم ومصنفاتهم ومناظراتهم.
مصنف حديثي يتتبع الأحاديث النبوية والخصال الواردة في استحقاق ظل عرش الله يوم القيامة، حيث يورد أدلتها مسندة مع بيان أحوال رجالها ودرجات أسانيدها وشواهدها.
جزء حديثي يُعرف أيضًا باسم «النادريات من العشاريات» أو «الكواكب الساريات في الأحاديث العشاريات»، جُمعت فيه الأحاديث النبوية التي اتصلت بإسناد عشاري؛ أي الأحاديث التي يقع بين راويها وبين النبي ﷺ عشرة رواة في السند.
مصنَّف في تقرير القواعد الكلية والأدلة الإجمالية للغة والنحو، يُعرف أيضًا بـ«الاقتراح في علم أصول النحو» و«الاقتراح في أصول النحو وجدله»، ويبحث في أدلة النحو الإجمالية، وكيفية الاستدلال بها، وحال المستدل على نسق ترتيب أصول الفقه.
جزء حديثي يُعرف أيضًا باسم «أربعون حديثًا من رواية مالك عن نافع عن ابن عمر»، يضم أربعين حديثًا نبويًا مسندة من طريق الإمام مالك بن أنس عن نافع مولى ابن عمر عن الصحابي عبد الله بن عمر، وتتناول أبوابًا فقهية وأحكامًا شرعية وآدابًا متفرقة.
كتاب موسوعي في تاريخ ديار مصر وجغرافيتها وتراجم أعيانها، يُعرف أيضًا باسم «حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة»، يجمع أخبار مصر وحوادثها وتراجم أعلامها من قديم الزمان بأسلوب موجز يجمع بين الفائدة التاريخية ومسامرة الجليس.
مصنَّف في العقيدة والحديث النبوي، أُفرد لجمع الأحاديث النبوية والآثار المروية عن السلف الواردة في صفات الملائكة وأخبارهم ووظائفهم، مع بيان المسائل والفوائد العقدية والكلامية المتعلقة بهم.
مصنف في التفسير وعلوم القرآن، وُضع حاشيةً وتعليقًا على كتاب «أنوار التنزيل وأسرار التأويل» لناصر الدين البيضاوي، لبيان خفاياه وتحرير مقاصده. يعتني الكتاب بالمناقشات اللغوية والبلاغية وحل إشكالات الإعراب والبيان، مع تتبع المسائل العقدية، وتخريج الأحاديث والآثار ونقد الروايات.
رسالة حديثية أُفردت لجمع الأحاديث والآثار المروية في رفع اليدين بالدعاء لبيان مشروعيته واستحبابه، مع تقرير تواتر هذه الأحاديث تواترًا معنويًا باعتبار مجموعها. يشتمل المصنف على تسعة وخمسين حديثًا وأثرًا، ويعتمد على إيراد الروايات بأسانيدها من دواوين الحديث المعتمدة والحكم على بعض رجالها.
كتاب في علوم الحديث وتخريج الأذكار، يتضمن نكاتًا وتعليقاتٍ حديثيةً نقدية واستدراكية على كتاب «حلية الأبرار وشعار الأخيار» (الأذكار) لمحيي الدين النووي. يعتمد الكتاب بصورة أساسية على تلخيص أمالي ابن حجر العسقلاني التخريجية وما اشتملت عليه من تصحيحات وبيان لمراتب الأحاديث، مع إضافة استدراكات وتخريجات ملحقة.
مصنف في علم مصطلح الحديث، خُصص لجمع أمثلة التصحيف وبيان ما وقع منه عند الرواة والمحدثين، سواء أكان بتغيير نَقْط الكلمة مع بقاء صورتها الخطية أم بتغيير شكلها وحروفها، حيث يضم مئة وخمسة وعشرين تصحيفًا منقولة عن المتقدمين في هذا الفن.
كتاب في التفسير بالمأثور يجمع الروايات والآثار الواردة في بيان آيات القرآن الكريم مرتبة بحسب السور والآيات. جُرّدت فيه متون الآثار المروية عن النبي ﷺ والصحابة والتابعين من الأسانيد المطولة، مع تصدير كل أثر بالعزو والتخريج إلى مصادره الحديثية والتفسيرية المعتمدة دون تضمين شروح أو استنباطات لغوية ذاتية.
مصنَّف حديثي خُصِّص لبيان درجات الأحاديث والعبارات الدائرة على ألسنة الناس والكشف عن أصولها الحديثية، وتمييز ما له أصل ثابت مما ليس له أصل، وبيان ما صح منها أو ضَعُف أو وُضع، مع ترتيب مادتها على حروف المعجم تيسيرًا للبحث.
رسالة أصولية وعقدية في إثبات حجية السنة النبوية، وُضعت لبيان وجوب العمل بالحديث النبوي والرد على منكري الاحتجاج به، وتفنيد الشبهات القائلة بحصر الحجة في القرآن الكريم دون المرويات والسنن.
كتاب في استنباط الأحكام والفوائد الفقهية والأصولية والاعتقادية من القرآن الكريم، مرتب على نسق سور المصحف الشريف؛ يجمع ما استُنبط من الآيات القرآنية أو استُدل به عليها مع بيان التفسير عند الحاجة وعزو الأقوال إلى قائليها بإيجاز ودقة.
مصنف مختصر وجزء حديثي موجز في علم رجال الحديث ومصطلحه، يهدف إلى جمع وتوثيق أسماء الرواة الذين نُسبوا إلى التدليس، مرتبًا أسماءهم على حروف المعجم مع إيراد أقوال أئمة الجرح والتعديل المتقدمين فيهم باختصار.
مصنف في علوم القرآن الكريم خُصص لبيان علم مناسبات ترتيب سور القرآن وأوجه ارتباطها وتعاقبها في المصحف الشريف، متتبعًا حكمة وضع السور بجوار بعضها وربط موضوعاتها وفواتحها وخواتيمها بما تقدمها لتبيان اتساق معاني النص القرآني.
مصنَّف في إعراب الحديث النبوي وبيان أوجهه النحوية، خُصِّص لاستيعاب مشكلات إعراب الحديث وجاء مرتبًا على مسانيد الصحابة.
مصنَّف تراجم وُضع تكملةً واستدراكًا على كتاب شمس الدين الذهبي في تراجم حُفّاظ الحديث النبوي ونُقّاده، ويُعرف أيضًا بـ«ذيل تذكرة الحفاظ».
كتاب في مصطلح الحديث وعلومه، وُضع ليكون شرحًا مبسوطًا على منظومة «نظم الدرر في علم الأثر» المشهورة بالألفية في مصطلح الحديث.
مصنّف أُعدّ للاستدلال على تحريم الاشتغال بعلمي المنطق والكلام، والدفاع عن فتاوى المانعين لهما كابن الصلاح.
مصنَّف في علوم القرآن وبلاغته، ويُسمّى أيضًا «إعجاز القرآن ومعترك الأقران»، خُصِّص لجمع وجوه إعجاز القرآن الكريم وتحليلها والتدليل عليها.
معجم حديثي يدمج بين كتاب «الجامع الصغير» وذيله المسمى «زيادة الجامع الصغير»، حيث جُمعت أحاديث الأصل وذيله في سياق هجائي واحد مرتب على حروف المعجم، لتسهيل اقتنائهما والرجوع إلى مروياتهما في مصنف جامع.
مصنَّف في تراجم رواة الحديث، يختص بجمع وتراجم رجال كتاب «الموطأ» للإمام مالك بن أنس، بدءًا من شيوخه وحتى نهاية أسانيد الأحاديث والآثار، واعتُمد فيه على منهج الإيجاز والاختصار دون استطراد.
تعليق وشرح حديثي مختصر يُعرف بـ«الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج»، وضع على كتاب «صحيح مسلم»، ويعتمد على الاختصار وحل ألفاظ المتن وضبطها وتفسير الغريب ومسائل الإسناد دون التوسع في استنباط الأحكام الفقهية.
رسالة حديثية عقدية خُصصت لبحث مسألة زيادة الأعمار ونقصانها، وتحقيق الإشكال في تعارض ظاهر النصوص الشرعية والجمع بين ما ورد في تقدير الآجال ومحو القضاء وإثباته وبين ما دل على زيادة العمر بالطاعات.
رسالة موجزة تُعرف أيضًا بـ«الأخبار المروية في سبب وضع العربية»، تجمع الروايات والآثار التاريخية المسندة المتعلّقة ببدء ظهور اللحن في اللسان العربي وبدايات نشأة علم النحو وتدوينه ووضع قواعده.
موسوعة حديثية كبرى قصد منها استيعاب السنة النبوية وجمع الأحاديث النبوية الشريفة بأسرها مما ورد في مصادر الحديث ومصنفاته.
رسالة فقهية مختصرة تبحث في حكم جمع المصلّي بين التسميع والتحميد عند الرفع من الركوع، وبيان أدلة المذهب الشافعي في استحباب ذلك للإمام والمأموم والمنفرد.
رسالة وُضعت لجمع الأحاديث والآثار الواردة في فضائل يوم الجمعة وخصائصه وأحكامه، وتُعرف أيضًا باسم «اللمعة في خصائص يوم الجمعة».
موسوعة حديثية ضخمة تُعرف بـ«جمع الجوامع» و«الجامع الكبير»، قصد منها استيعاب السنة النبوية وجمع الأحاديث من مصادرها المعتمدة وترتيبها لتيسير الوصول إليها.
معجم في تراجم علماء التفسير، وُضع لإفراد المفسرين بمصنف مستقل يُعنى بأخبارهم وتدوين طبقاتهم.
رسالة في مصطلح الحديث وُضعت لاختصار كتاب «من حدث ونسي» للحافظ الخطيب البغدادي، وتتناول مسألة نسيان الراوي لحديثٍ كان قد حدّث به غيره، سواء صرّح بنفيه أم توقف فيه، مع إيراد سبعة وثلاثين حديثاً أو أثراً مقرونة بالقصص والروايات الموضحة لتلك الوقائع.
كتاب في شرح الحديث والتعليق عليه، وُضع كحاشية وتعليق وجيز على سنن الترمذي ضمن مشروع للتعليق على أمهات كتب الحديث؛ حيث يلتزم مسلك الاختصار والتنكيت لإيضاح المشكل والمبهم في متون أحاديث الترمذي وأسانيدها وبيان ألفاظه الاصطلاحية.
معجم اصطلاحي يُعنى بضبط المصطلحات العلمية وبيان حدودها ورسومها وتعاريفها في مختلف الفنون والمعارف، بهدف تحرير المفاهيم وتيسير تداول ألفاظ العلوم واستيعاب معانيها الاصطلاحية بدقة وإيجاز.
مصنّف لغوي موجز خُصّص لجمع ودراسة ظاهرة «الإتباع» والمزاوجة في كلام العرب وما يلحق بها من مسائل دلالية وصرفية، كأن تتبع الكلمةُ الكلمةَ على زنتها أو رَوِيّها إشباعاً للمعنى وتوكيداً له، مع بيان حدوده وفروقه الدلالية وأقسامه.
رسالة جُمعت فيها نقول وأخبار مأثورة تدور حول الصبر على مظالم الخصوم وإرجاء أخذ الحقوق إلى الآخرة للتأسي بالسلف الصالح، وبيان فضل عدم الاقتصاص للنفس في الدنيا وإيثار تفويض الأمر إلى الله تعالى.
رسالة حديثية موجزة في لطائف الأسانيد وغرائبها، كُتبت إجابةً عن سؤال حول رواية الإمام أبي حنيفة عن الإمام مالك بن أنس وتخريج حديثين في ذلك، وما شاكلها من الأحاديث التي اشتملت أسانيدها على لطائف ونكات إسنادية نادرة وفريدة.
أرجوزة لغوية في أسماء الكلب ومترادفاته، تستقصي ما أوردته دواوين اللغة ومعاجمها في هذا الباب. جاءت المنظومة في سبعة وثلاثين بيتاً على بحر الرجز، وتتبعت أكثر من ستين اسماً وصفة مما يختص بالكلب وأجناسه، وذلك على إثر واقعة منسوبة لأبي العلاء المعري.
منظومة تعليمية في علم البلاغة، نُظم فيها كتاب «تلخيص المفتاح» للخطيب القزويني مع إيراد استدراكات وزيادات علمية وتنبيهات واعتراضات على الأصل. تقع الأرجوزة في نحو ألف بيت، وتستوعب مسائل علمي المعاني والبيان.
رسالة موجزة في علوم القرآن وبلاغته، خُصصت لبيان وجه من وجوه علم المناسبات، وهو التناسب والارتباط بين مطالع سور القرآن الكريم وخواتيمها، وجاءت مرتبة على نسق سور المصحف الشريف.
معجم في النِّسَب والأنساب في مجلد لطيف، يختصر كتاب «اللباب في تهذيب الأنساب» لابن الأثير الجزري مع الزيادة عليه؛ حيث يقوم منهجه على تجريد الأنساب عن التراجم مع ضبط النسبة وتوضيحها، وإضافة استدراكات واسعة استُمد غالبها من «معجم البلدان» لياقوت الحموي.
رسالة حديثية موجزة تلخص الأحاديث والآثار الواردة في الأعمال والخصال التي يستظل أصحابها بظل العرش يوم القيامة.
مجموعة أدبية تتألف من تسع وعشرين مقامة كُتبت في أوقات متفرقة، وتتناول موضوعات أدبية ودينية وعلمية وسجالية متنوعة.
مصنف حديثي يجمع نخبة من الأحاديث النبوية القولية الوجيزة مرتبة على حروف المعجم لتسهيل التناول والبحث.
رسالة حديثية تجمع الأحاديث النبوية والآثار المروية عن السلف الصالح في التحذير من دخول العلماء على الحكام ومخالطة مجالسهم.
رسالة فقهية مخصصة لبحث مسألة ما يدرك به المسبوق صلاة الجمعة وشروط ذلك وفق الفقه الشافعي.
مصنَّف في علوم القرآن أُفرد لبيان ما استُبهم في آيات التنزيل من أسماء الأشخاص والأعلام والأشياء وتعيين المراد منها استنادًا إلى المأثور.
رسالة في الآداب والأخلاق الإسلامية، اختُصر فيها كتاب «الصمت» لابن أبي الدنيا مع إضافة زيادات عليه تدور حول فضيلة الصمت وحفظ اللسان واجتناب فضول الكلام.
كتاب في الحديث النبوي وعلومه، وُضع ليكون تعليقًا وشرحًا مختصرًا على صحيح البخاري لبيان مشكلاته وضبط ألفاظه وإيضاح رواته ورواياته.
مصنَّف مستقل في الألغاز والأحاجي والمطارحات والمعاياة النحوية، يجمع بين المنثور والمنظوم ويُعنى بعرض المسائل الإعرابية العويصة وتوجيهها النحوي، كما يُمثّل في الوقت نفسه الفن الخامس من كتاب «الأشباه والنظائر في النحو».
جزء حديثي جُمعت فيه الأحاديث النبوية والآثار المروية عن الصحابة والتابعين في التحذير من تولي القضاء وتحمل أعباء الحكم والولايات، وبيان خطورة المنصب وعظم تبعته.
كتاب في شروح الشواهد النحوية والشعرية، خُصِّص لتوثيق وتفسير الأبيات الشعرية التي استشهد بها ابن هشام الأنصاري في كتابه «مغني اللبيب عن كتب الأعاريب»، متناولاً نسبة الشعر وشرح غريبه وتبيين وجوه الاستشهاد النحوي والبلاغي.
كتاب في علوم القرآن واللغة يتتبع الألفاظ المعربة الواردة في القرآن الكريم ويحصرها، مبيناً أصولها الأعجمية وعازياً إياها إلى لغاتها المختلفة، مع مناقشة مذاهب العلماء في وقوع المعرب في التنزيل وترتيب مواده معجمياً.
كتاب يختصر كتاب «نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان» لابن تيمية، حيث يقوم على تلخيص نقده للمنطق الأرسطي ونقض أصوله وقواعده المعرفية، ومناقشة مقامات المنطقيين في الحدود والتصديقات والبرهان تيسيراً للقراء والطلاب.
مصنف في علم الهيئة والكونيات يعرض هيئة العالم وتفاصيل خلق السماوات والأرض وما فيهما، مستنداً في مباحثه وتفسيراته إلى النصوص الشرعية من الآيات القرآنية والأحاديث والروايات المأثورة عن الصحابة والتابعين.
مصنف جامع في علوم القرآن الكريم وأصول تفسيره، أُعد ليكون مدخلاً ومقدمة لمشروع تفسيري موسع، ويشتمل على ثمانين نوعاً من المباحث المتصلة بنزول القرآن وتدوينه وقراءاته وأساليبه النحوية والبلاغية وأوجه إعجازه.
حاشية وتعليق على سنن أبي داود، بُنيت على تلخيص شرح «معالم السنن» لأبي سليمان الخطابي مع زيادات وفوائد حديثية ولغوية وفقهية وأصولية. يورد الكتاب الكلمة أو العبارة المراد شرحها دون سياق الحديث كاملًا، متناولًا ضبط الألفاظ وبيان الغريب وتوضيح المبهمات واستنباط الأحكام.
جزء حديثي يجمع أربعين حديثًا نبويًا في مناقب الخليفة أبي بكر الصديق وفضائله. صيغ كمتن مختصر لتيسير حفظه، حيث يسوق الأحاديث موجزة العبارة مع ذكر رواتها من الصحابة ومخرجيها من دواوين السنة، مع تعليقات يسيرة لبيان درجة بعض الأخبار وإيضاح معاني ألفاظها.
مصنف موجز ومحرر في علم تخريج الحديث، وُضع للتحقق من أسانيد ومخارج الأحاديث والآثار الواردة في كتاب «الشفا بتعريف حقوق المصطفى» للقاضي عياض. يتبع ترتيب أبواب وفصول كتاب الشفا، عازيًا كل حديث إلى مصادره المعتمدة مع بيان طرقه ودرجته الحديثية باختصار.
رسالة لطيفة في علم الحديث وتراجم الصحابة، خُصصت لجمع أخبار المعمَّرين من الصحابة الذين بلغوا مائة وعشرين سنة. تختصر الرسالة كتاب أبي زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده في هذا الباب، وتستعرض من امتدت أعمارهم إلى تلك السن في مادة موجزة تقع في نحو ورقتين.
شرح وتعليق موجز على كتاب «الموطأ» للإمام مالك بن أنس برواية يحيى بن يحيى الليثي، لُخص من الشرح الموسع «كشف المغطا». يركز الكتاب على نقد الأسانيد، وبيان اتصال المراسيل ووصل المنقطعات، واختلاف الروايات، وضبط غريب الألفاظ والأسماء المشكلة دون استطراد في الفروع الفقهية.
حاشية السيوطي على سنن النسائي، المعروفة بـ«زهر الربى على المجتبى»، هي تعليقة حديثية موجزة وُضعت على كتاب «المجتبى» (السنن الصغرى) للإمام النسائي. يميل الكتاب إلى التعليق وحل الألفاظ واختصار معاني المفردات الغريبة، مع إيراد بعض الفوائد والأحكام الفقهية والتنبيه على الروايات دون التعرض للأسانيد وتراجم الأبواب.
الازدهار في ما عقده الشعراء من الأحاديث والآثار مصنَّف في الأدب والحديث يجمع ما نظمه الشعراء واقتبسوه في أشعارهم من الأحاديث النبوية والآثار المروية، مكرَّس لبيان فن «عقد الحديث والآثار» وصياغة المعاني المأثورة في أوزان وقوافٍ شعرية.
نظم العقيان في أعيان الأعيان كتاب في تراجم رجال وأعيان القرن التاسع الهجري؛ خُصص لترجمة مشاهير العصر وأماثل النبلاء من العلماء والقضاة والمحدثين والفقهاء والأدباء والشعراء.
الوفية باختصار الألفية منظومة في علمي النحو والتصريف تقع في ستمئة وخمسة وثلاثين بيتًا، اختُصرت فيها «الخلاصة الألفية» لابن مالك الأندلسي في نحو ثلثي أصلها، مع تقليل ألفاظ القواعد وإيراد زيادات نحوية ومسائل خلافية.
الغرر في فضائل عمر مصنف حديثي يندرج ضمن مؤلفات الأربعينيات الحديثية، يجمع أربعين حديثاً نبوياً مسندة ومخرجة من مصادرها في مناقب الصحابي والخليفة الثاني عمر بن الخطاب وفضائله.
مجموع علمي يضم تعليقات وشروحًا على سنن ابن ماجه، في مقدمتها شرح «مصباح الزجاجة على سنن ابن ماجه»، إلى جانب شروح وحواش أُلحقت به لعلماء من شبه القارة الهندية.
رسالة حديثية تُعنى بجمع الآيات والأحاديث والآثار الواردة في بيان الأعمال والخصال التي ينال أصحابها الأجر مرتين، مع نظم تلك الخصال في أبيات شعرية جامعة.
رسالة ومقامة أدبية تُعرف أيضًا باسم «صفة صاحب الذوق السليم ومسلوب الذوق اللئيم»، وتقوم على المقارنة التقابلية الساخرة بين خصال أصحاب الذوق السليم ومثالب من سُلبوا هذا الذوق في مختلف الفئات الاجتماعية والمهنية.
جزء حديثي في الحديث المسلسل، انتُخب من المرويات المسلسلة، وتحديدًا من كتاب «المسلسلات الكبرى»، مع الاقتصار فيه على ما كان أجود متنًا وأعلى إسنادًا.
مصنف في علوم دراية الحديث النبوي يهدف إلى بيان أسباب ورود الأحاديث النبوية وتوضيح سياقاتها، من خلال الكشف عن البواعث والمناسبات التي قيلت فيها.
منظومة تعليمية في مصطلح الحديث صيغت في بحر الرجز لجمع قواعد هذا العلم وضبط مباحثه. تتناول علوم الحديث ومصطلحاته من حيث السند والمتن وأقسام المقبول والمردود، مستوعبة مادة مقدمة ابن الصلاح ومعتنية بألفية زين الدين العراقي مع التوسع في الأنواع الحديثية وإيراد الزيادات عليها.
مصنف في تراجم رواة الحديث وحفظة السنة النبوية ومعدلي حملة العلم ومن يُرجع إليهم في التوثيق والتجريح. لُخص الكتاب من «تذكرة الحفاظ» للذهبي مع التذييل بذكر من جاء بعد عصره حتى عصر ابن حجر العسقلاني، ورُتبت تراجمه على أربع وعشرين طبقة زمنية تبدأ بطبقة الصحابة.
كتاب في الأدب والنوادر والمختارات النثرية والشعرية، جُمعت مادته مما رق وراق من درر الكتب لمحاضرة الجليس ومسامرته. يشتمل المصنف على طائفة من الأحاديث والآداب والرسائل والمقامات والتراجم والفوائد اللغوية والتاريخية، إلى جانب نحو ألفين ومئتي بيت من الشعر المنقول من مصادر شتى.
مصنف يجمع جملة من الفتاوى والرسائل والتحقيقات في الفقه والتفسير والحديث والأصول والنحو وسائر الفنون، مقتصرًا على المسائل العويصة والمهمة. رُتب الكتاب بدءًا بالفتاوى الفقهية على الأبواب المعتادة ثم أُتبع بالعلوم الأخرى، متضمنًا بسط الأدلة وتخريج الأحاديث وتحرير المسائل المشكلة.
فهرست في أسانيد المرويات والمشيخات، يختص بسرد الكتب والأجزاء الحديثية ومصنفات العلوم المتنوعة المأخوذة عن الشيوخ بطرق التحمل المعتبرة كالسماع والإجازة. يشتمل الكتاب على أسانيد 2819 كتابًا، ورُتب على أبواب وفنون موضوعية تلخص وترتب مرويات الكتب من جوامع ومسانيد ومعاجم ودواوين شعر.
مصنَّف ديني خُصّص لبيان لزوم اتباع السنة النبوية والتحذير من البدع والمحدثات في الدين والعبادات والسلوك، مع بيان أثر إحداث البدع في إماتة السنن وذم أصحابها وسوء منقلبهم، وإيراد تعريفاتها والآثار المروية في النهي عنها والتحذير من اتباع الهوى.
جزء في علوم الحديث خُصّص لبيان الأحاديث التي وقع الإدراج في متونها، والتمييز بين كلام النبوة وكلام الرواة، ملخَّصًا بطريق الاختصار بحذف الأسانيد والاكتفاء بالإشارة إلى من وصل وفصل، مع الاقتصار على مدرج المتن والزيادة عليه.
رسالة في أحوال الموت والبرزخ، جرى تلخيصها من كتاب كبير في أحوال البرزخ، مع الاقتصار فيها على ذكر البشارات وما يلقاه المؤمن عند موته وفي قبره من التكريم والترحيب، وإيراد النصوص الدالة على فضل الموت للمؤمن وكونه راحةً له.
مصنّف موجز في الخصائص النبوية، يلخّص مادة الخصائص من كتاب كبير في الخصائص والمعجزات النبوية («كفاية اللبيب في خصائص الحبيب»)، ويقتصر على إيراد الخصائص بسياق وجيز مع تمييز أنواعها في بابين رئيسيين.
مصنف أدبي أُفرد لجمع تراجم وأخبار ونفائس شعر النساء من الشواعر المحدثات دون المتقدمات من العربيات، وجُعل جزءًا لطيفًا يضم تراجم لسبع وثلاثين شاعرة مرتبة على حروف المعجم مع إيراد نبذ تاريخية ونوادر ومقطوعات من نظمهن.
مصنف في نقد الحديث النبوي وبيان الأحاديث المختلقة، وُضع ليكون استدراكاً وتذييلاً لكتاب الموضوعات لابن الجوزي وجمعاً لما فاته من الأحاديث الموضوعة، وذلك بعد تلخيصه في كتاب اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة. رُتب الكتاب على الأبواب الموضوعية والفقهية، مع إيراد الروايات بأسانيدها وبيان عللها ونقد رواتها الوضاعين والمتروكين.
رسالة فقهية وحديثية تتناول أحكام تسوية الصفوف وإتمامها في صلاة الجماعة، وبيان حكم الشروع في صف قبل إكمال ما قبله. كُتبت جواباً عن سؤال وفتوى وردت في هذا الشأن، وتبين كراهة إنشاء صف قبل إتمام السابق وسقوط فضيلة تضعيف الأجر بذلك، مع إيراد الأحاديث الواردة في فضل إتمام الصفوف وخلاف الفقهاء في حكم تسويتها.
كتاب جامع لمسائل فقه اللغة العربية وأصول الرواية اللغوية ودراسة ألفاظها ودلالاتها. يطبق الكتاب منهج علماء الحديث في التقسيم ونقد الأسانيد والرواة وشروط الأداء والسماع، ويشتمل على خمسين نوعاً تتناول علوم الإسناد، ومسائل الألفاظ ومعانيها، ولطائف اللغة، وتراجم رجالها ورواتها.
كتاب في علوم القرآن يجمع الروايات الواردة في أسباب نزول الآيات القرآنية ويحررها ويلخصها من كتب الحديث والتفسير. صُنف الكتاب مرتباً على سور القرآن الكريم بقصد استدراك ما فات كتاب أسباب النزول للواحدي، مع اعتماد الاختصار بحذف الأسانيد وعزو المرويات إلى مصادرها المعتمدة، وتمييز صحيحها ونقد أسانيدها.
كتاب في القواعد الفقهية وفروع المذهب الشافعي يهدف إلى ضبط منثور المسائل الفقهية والاطلاع على حقائق الفقه ومداركه ومآخذه. ينقسم الكتاب إلى سبعة كتب جامعة تضم مئة وثلاثين قاعدة كلية وفرعية، تشمل القواعد الكبرى الخمس، والقواعد الكلية، والمختلف فيها، ونظائر الأبواب، وأحكام الجمع والفرق والمسائل المتشابهة.
مصنَّف في علم البرزخ وأحوال الموت والقبور، يستوعب فيه مسائله وأخباره ابتداءً من مرض الموت وحال الروح والاحتضار ومقر الأرواح، وصولاً إلى أحوال القبر ونعيمه وعذابه وما ينفع الميت فيه حتى النفخ في الصُّور، معتمداً على الأحاديث النبوية المرفوعة والآثار المروية.
مصنَّف في علم مصطلح الحديث وُضع شرحاً لكتاب «التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير» للنووي، ليوضح معانيه ويحرر ألفاظه ومبانيه، مع مقارنته بأصله في كتاب «علوم الحديث» لابن الصلاح وبيان التفاوت بينهما، وإيراد الفوائد والتنبيهات والاعتراضات الحديثية.
رسالة وجيزة في الحديث والآداب، تجمع جملة من الآثار والنقول المسندة عن النبي ﷺ والصحابة والتابعين الدالة على الصبر على الأذى، وتفضيل ترك الاقتصاص أو استيفاء المظالم في دار الدنيا لإرجائها والعرض بين يدي الله تعالى يوم القيامة.
مصنف في الحديث وعلومه وُضع للتحذير من القصاص ورواياتهم الباطلة ومفترياتهم في المواعظ، ويتناول التحذير من الكذب على النبي ﷺ والنهي عن التساهل في رواية الموضوعات، مع بيان عقوبات بث الأخبار الزائفة والزواجر الرادعة لصيانة الشريعة.
رسالة تتناول أحكام الحمام وطبائعه وما ورد فيه من الأحاديث والآثار والأشعار، صُنفت إثر سؤال، وتبحث دلالات لفظ الحمام لغةً وطباعه، إلى جانب مسائل فقهية وحديثية كحكم حبسه في الأقفاص، واقتنائه لدفع الوحشة، واللعب به وإطارته.
همع الهوامع في شرح جمع الجوامع مصنَّف موسوعي في علمي النحو والصرف، وُضع ليكون شرحًا وسيطًا ممزوجًا على متن «جمع الجوامع». يهدف الكتاب إلى حل ألفاظ المتن وتفكيك نظامه وتعليل أحكامه، معتمدًا على حشد الآراء النحوية وتوثيق الأقوال من مذاهب شتى، ومرتَّبًا على مقدمات وسبعة كتب رئيسة تبحث مسائل النحو والأبنية والتصريف والخط.