صون المنطق والكلام عن فني المنطق والكلام
- توفي المؤلف
- 911 هـ
- الطبعات
- مجمع البحوث الإسلامية
صون المنطق والكلام عن فني المنطق والكلام مصنف للإمام جلال الدين السيوطي (849–911 هـ / 1445–1505 م)، وضعه للاستدلال على تحريم الاشتغال بعلمي المنطق وعلم الكلام والدفاع عن فتاوى المانعين لهما كابن الصلاح .
سبب التأليف وزمنه
أوضح السيوطي في مقدمة الكتاب أنه كان قد ألّف قديمًا سنة سبع أو ثمان وستين وثمانمائة هجرية كتابًا في تحريم الاشتغال بفن المنطق سمّاه «القول المشرق»، ضمنه نقول أئمة الإسلام في ذمه وتحريمه، وأشار فيه إلى وجود كتاب لتقي الدين ابن تيمية في نقض قواعده دون أن يكون قد وقف عليه حينئذ . وبعد مضي نحو عشرين عامًا، لمّا أعلن بلوغه رتبة الاجتهاد، عارضه بعض معاصريه بزعم أن من شروط الاجتهاد معرفة المنطق وأن السيوطي يفتقر إلى هذا الشرط .
كما بلغه اعتراض من خالف فتوى ابن الصلاح في تحريم المنطق بحجة أنها «شهادة على نفي فلا تقبل»؛ فعزم السيوطي على تصنيف كتاب مبسوط على طريقة الاجتهاد والاستدلال يُثبت صحة دعوى ابن الصلاح في نفي إباحة الشارع والصحابة والتابعين والعلماء للاشتغال به . ولما رأى التلازم بين المنطق وعلم الكلام، ساق نصوص أئمة المذاهب في منع النظر في الكلام أيضًا وسمّى الكتاب «صون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام» . وحصل أثناء ذلك على كتاب ابن تيمية «نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان»، فلخصه في رسالة مستقلة سمّاها «جهد القريحة في تجريد النصيحة» .
المنهج والمحتوى
بنى السيوطي كتابه على منهج المحدثين في إيراد النصوص ونقل الآثار المسندة . وتناول في مباحثه ابتداء وضع علم المنطق ودخوله إلى ديار الإسلام، وأول من خلطه بأصول الفقه، وتوسّع في استعراض نصوص أئمة السلف وعلماء المذاهب الأربعة (الشافعية والمالكية والحنفية والحنابلة) في ذم الكلام والنهي عن الخوض فيه، معتمدًا في كثير من تلك الروايات على كتاب «ذم الكلام» لـأبي إسماعيل الهروي .
وقاس السيوطي تحريم النظر في المنطق على علة تحريم علم الكلام عند الشافعي وغيره؛ وهي عدم ورود الأمر به في الكتاب والسنة، وعدم خوض السلف فيه، فضلًا عما يجر إليه من إثارة الشبهات وإفضائه إلى معتقدات الفلاسفة . وسرد قائمة بأعلام الفقهاء والمحدثين الذين نصوا على تحريم الاشتغال به أو ذمه من مختلف المذاهب والأمصار .
المخطوطات والتحقيق
حُفظ نص الكتاب في مخطوطة فريدة ضمن مجموعة رسائل بخط السيوطي في مكتبة الأزهر (برقم 204 مجاميع) ، عثر عليها الشيخ مصطفى عبد الرازق . وحققه الدكتور علي سامي النشار ونشره عام 1366 هـ / 1946 م ، ثم أعيد نشره بتحقيق مشترك بين علي سامي النشار وسعاد علي عبد الرازق مع تلخيص السيوطي لكتاب ابن تيمية «جهد القريحة في تجريد النصيحة»، وصدر عن مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر عام 1390 هـ / 1970 م بتقديم الأمين العام للمجمع عبد الحليم محمود .
تم تحديث الإجابة