ابن كثير
- توفي
- 774 هـ
- وُلد في
- -
أبو الفداء ابن كثير (701–774 هـ / 1302–1373 م) هو محدث ومفسر ومؤرخ وفقيه شافعي من دمشق، عُرف بموسوعته التاريخية «البداية والنهاية» وتفسيره المعروف بـ«تفسير القرآن العظيم» .
اسمه ونشأته
هو عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن درع — وقيل: ذرع، وقيل: زرع — القرشي القيسي الحصبلي (ويقال: الخصيلي) البُصروي الأصل ثم الدمشقي . وُلد في قرية «مجدل القرية» من أعمال بصرى الشام سنة 701 هـ (وقيل: سنة 700 هـ) . وكان والده شهاب الدين أبو حفص عمر بن كثير من الخطباء والفقهاء، وتوفي وابنه في سن صغيرة نحو سنة 703 هـ، فكفله أخوه عبد الوهاب وبه تفقه في مبدأ أمره . انتقل بعد ذلك إلى دمشق سنة 706 هـ، فنشأ وتعلّم فيها وحفظ متون الفقه والأصول كـ«التنبيه» في فروع الشافعية ومختصر ابن الحاجب .
شيوخه وتلاميذه
تلقى العلم في دمشق عن جمع من الأعلام؛ فتفقه على برهان الدين إبراهيم بن عبد الرحمن الفزاري المعروف بابن الفركاح، وقرأ الأصول على محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني، وسمع الحديث من أحمد بن أبي طالب الحجار المعروف بابن الشحنة، وعيسى بن عبد الرحمن المطعم، والقاسم بن عساكر، وإسحاق الآمدي . ولازم الحافظ جمال الدين المزي وصاهره وتزوج ابنته وقرأ عليه كتاب «تهذيب الكمال»، كما لازم ابن تيمية وتخرج به وأخذ عن شمس الدين الذهبي، وأجاز له من مصر علي بن عمر الواني ويوسف الختني وأبو الفتح الدبوسي، ومن بغداد ابن الدواليبي .
وروى عنه وأخذ منه عدد من العلماء، منهم المؤرخ شهاب الدين ابن حجي، والمقرئ محمد بن الجزري، والحافظ زين الدين العراقي، وعلي بن علي بن أبي العز، وأجاز للقاضي شهاب الدين ابن حجر العسقلاني .
مناصبه ومحنته
تولى مشيخة الحديث في تربة أم الصالح والمدرسة التنكزية بعد وفاة الذهبي، كما ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية مدة يسيرة بعد وفاة تقي الدين السبكي ثم أُخذت منه، ودرّس بالجامع الأموي بدمشق .
وكانت له خصوصية وملازمة لشيخه ابن تيمية ومناضلة عنه واتباع له في جملة من آرائه واختياراته الفقهية؛ وأفتى برأيه في مسألة الطلاق، فتعرض للمحنة والأذى بسبب ذلك .
مكانته العلمية
أثنى عليه معاصروه وتلاميذه لسعة حفظه وضبطه؛ فقال عنه الذهبي في «المعجم المختص»: «فقيه متقن، ومحدث محقق، ومفسر نقاد»، وقال تلميذه ابن حجي: «أحفظ من أدركناه لمتون الأحاديث، وأعرفهم بجرحها ورجالها وصحيحها وسقيمها، وكان أقرانه وشيوخه يعترفون له بذلك» . وبيّن ابن حجر العسقلاني أن تصانيفه سارت في البلاد خلال حياته وانتفع الناس بها بعد موته، واعتبره من محدثي الفقهاء لعنايته بحفظ المتون وفقهها، ومن مصنفاته في علم الرجال كتابه «التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل» .
وفاته
كفّ بصره في أواخر حياته، وتوفي بدمشق يوم الخميس السادس والعشرين من شهر شعبان سنة 774 هـ (وقيل: في السادس عشر منه)، عن نحو أربع وسبعين سنة . وشُيّع في جنازة حافلة، ودُفن بوصية منه في مقبرة الصوفية بدمشق إلى جوار شيخه ابن تيمية .
تم تحديث الإجابة
قائمة المؤلفات
مؤلف حديثي يعرض الأحاديث والآثار الواردة في مناقب القرآن الكريم، وتاريخ نزوله وجمعه وتدوينه، ومسألة الأحرف السبعة، وكيفية ترتيله، وأحكام قراءته وآداب تلاوته.
رسالة فقهية وحديثية تجمع الأحاديث والآثار والمسائل الفقهية والضوابط والآداب الشرعية المتصلة بدخول الحمامات العامة في البلدان وأحكامها بحسب أحوال المكلفين.
مصنف تاريخي مستل من موسوعة البداية والنهاية، خُصص لسرد تراجم وأخبار الأنبياء والرسل عليهم السلام وتاريخ النبوة منذ خلق آدم عليه السلام حتى بعثة خاتم النبيين محمد ﷺ.
مصنف حديثي وتاريخي يجمع سيرة الخليفة عمر بن الخطاب وفضائله، إلى جانب مسنده الحديثي المرتب على أبواب الفقه والعلم بما يشمل مروياته النبوية وفتاواه وأقضيته.
مصنف تراجم مخصص لترجمة أصحاب المذهب الشافعي ورواته ونقلته عبر الحقب التاريخية المتتابعة، وفق تقسيم زمني محدد للطبقات والمراتب مع بيان أنساب الفقهاء وشيوخهم وتلاميذهم.
كتاب خُصّص لجمع الأحاديث والآثار الواردة في أحداث آخر الزمان والفتن والملاحم وأشراط الساعة وأهوال القيامة والدار الآخرة، ويُمثّل القسم الختامي والتكملة لموسوعة «البداية والنهاية» التاريخية، حيث يعتمد في تصنيف مادته على القرآن الكريم والسنّة النبوية والآثار المروية مع نقد الأسانيد والمتون.
موسوعة حديثية مسندة استوعبت أحاديث عشرة مصادر رئيسية من كتب السنة، مع ضمّ زوائد مصادر أخرى إليها. رُتّبت الأحاديث فيها على مسانيد الصحابة مع اعتماد الترتيب الهجائي لأسمائهم، وتشتمل على أكثر من مئة ألف حديث بالمكرر تتنوع بين المرفوع والموقوف والمرسل والمقطوع.
قسم السيرة النبوية المستلّ من موسوعة «البداية والنهاية»، يتناول أخبار العرب في الجاهلية وتفاصيل حياة النبي ﷺ ومغازيه ودلائل نبوته وشمائله، معتمدًا على منهج يجمع بين الرواية التاريخية والصنعة الحديثية القائمة على إيراد الأسانيد ونقدها وبيان درجات الأحاديث.
مصنف في مصطلح الحديث وأصوله وُضع اختصاراً لكتاب ابن الصلاح في علوم الحديث، ويقوم على دمج الأنواع المتماثلة للاختصار مع إضافة استدراكات وفوائد منتقاة وآراء لعلماء ومحدثين بارزين، وقد اشتهر بلقب «الباعث الحثيث» بعد طبعه وشرحه في العصر الحديث.
موسوعة تاريخية تتناول تاريخ العالم منذ بدء الخلق وقصص الأنبياء حتى أحداث القرن الثامن الهجري، وتختتم بأشراط الساعة والفتن والملاحم وأهوال الآخرة، معتمدة على الجمع بين طريقتي المحدثين والمؤرخين في إيراد الأسانيد ونقد الروايات وترتيب الحوادث الإسلامية ترتيباً حولياً على السنين.
مصنَّف في تخريج الحديث النبوي، وُضع لبيان مرتبة الأحاديث والآثار الواردة في كتاب «مختصر المنتهى» الأصولي لابن الحاجب، حيث يتناول متونها المرتبطة بالمسائل الأصولية مع بيان درجاتها صحة وضعفًا.
كتاب مستلّ من موسوعة «البداية والنهاية»، يجمع ما ورد في دلائل نبوة النبي محمد ﷺ وخوارق العادات والمعجزات المعنوية والحسية التي أيد الله بها رسالته، معتمدًا على إيراد الروايات ونقد أسانيدها ومتونها.
مصنف موجز في السيرة النبوية، يمثل مدخلًا مختصرًا وشاملًا لأيام النبي ﷺ ومغازيه وسراياه وشمائله وأحواله ودلائل نبوته وخصائصه، وصيغ بأسلوب ميسر بعيد عن حشد الروايات والتطويل.
مصنَّف حديثي يجمع الأحاديث المرفوعة المسندة والآثار الموقوفة المروية عن الخليفة الراشد أبي بكر الصديق، مرتبة على أبواب الفقه مع بيان صحيحها من معلولها وإيراد الفوائد الحديثية والفقهية.
مصنَّف في تفسير القرآن الكريم بالمأثور، يُعرف بـ«تفسير القرآن العظيم»، يقوم على تفسير القرآن بالقرآن وبالسنة النبوية مع إيراد الآثار السلفية عن الصحابة والتابعين، ونقد الروايات الإسرائيلية وبيان الأحكام الفقهية.
رسالة فقهية حديثية مفردة خُصصت لبحث مسألة بيع أمهات الأولاد وعتقهن، ومستندات الأقوال فيها، مع استيعاب الأحاديث والآثار الواردة في الباب وتحرير مذاهب الأئمة وأدلتهم النظرية والأثرية.
مصنف معجمي في علم رجال الحديث والتراجم، يجمع بين الرواة الثقات والضعفاء والمجاهيل، مع استدراك وتحرير زائد في أحكام الجرح والتعديل.
كتاب في تخريج أحاديث الفقه، يُعرف أيضاً بـ «أدلة التنبيه»، خُصص لتخريج الأحاديث والآثار الواردة في كتاب «التنبيه في فروع الشافعية» لأبي إسحاق الشيرازي.