معجزات النبي من البداية والنهاية
- توفي المؤلف
- 774 هـ
- الطبعات
- ت السيد إبراهيم
معجزات النبي من البداية والنهاية هو كتاب مستلّ من موسوعة «البداية والنهاية» للمؤرخ والمحدث ابن كثير (ت 774 هـ)، يجمع فيه ما ورد في دلائل نبوة النبي محمد ﷺ وخوارق العادات والمعجزات المعنوية والحسية التي أيد الله بها رسالته .
سياق التأليف ومصادره
أفرد ابن كثير هذا الباب ضمن القسم المخصص للسيرة والشمائل في كتابه «البداية والنهاية» بعد اطلاعه على كتاب لشيخه الزملكاني في فضائل النبي ﷺ ورأى أنه لم يستوعب الباب؛ فطلب منه بعض أصحابه ترتيبه وإكماله والزيادة عليه، فعقد ابن كثير بابًا موسعًا عن المعجزات المماثلة لمعجزات الأنبياء السابقين وما اختص به النبي ﷺ، مستندًا إلى كتب دلائل النبوة لكل من أبي نعيم الأصبهاني والبيهقي وأبي محمد عبد الله بن حامد، مع إيراد شواهد من شعر الصرصري . وقد اتجه باحثون وناشرون في العصر الحديث إلى إخراج هذا القسم ونشره في مصنف مستقل مستخرج من الموسوعة الأم .
محتوى الكتاب وأبوابه
يقسم الكتاب معجزات النبي ﷺ ودلائل نبوته إلى قسمين رئيسين:
- المعجزات المعنوية: وفي مقدمتها القرآن الكريم باعتباره أعظم الآيات وأبهر الحجج، حيث بيّن ابن كثير وجه التحدي به للإنس والجن وعجز الفصحاء والبلغاء عن الإتيان بمثله أو بعشر سور أو بسورة من مثله، إضافة إلى ما اشتمل عليه النص القرآني من الإخبار بالغيب وقصص الأنبياء والأمم السالفة مع كون النبي ﷺ أميًا لم يمارس القراءة والكتابة .
- المعجزات الحسية: وتشمل الوقائع المشاهدة، ومنها الآيات السماوية والكونية كانشقاق القمر الذي نقل ابن كثير إجماع المسلمين وتواتر الروايات على وقوعه في العهد المكي، ومسألة رد الشمس، واستجابة الدعاء بإنزال المطر وهو على المنبر . كما يتناول المعجزات الأرضية وما يتعلق بالجماد والحيوان؛ كنبع الماء من بين أصابعه ﷺ، والبركة في بئر قباء وتكثير الأطعمة والأشربة، وانقياد الأشجار له، وحنين الجذع عند اتخاذ المنبر، وتسبيح الحصى في كفه وكفوف خلفائه، وخبر ذراع الشاة المسمومة، والآيات التي وقعت في طريق الهجرة عند خيمة أم معبد .
المنهج العلمي
يعتمد الكتاب منهج المحدثين القائم على سوق الروايات بأسانيدها وتعدد طرقها من كتب الحديث والمسانيد، مثل صحيح البخاري وصحيح مسلم ومسند أحمد ومصنفات البزار والبيهقي . ويعقب ابن كثير على الروايات بنقد الأسانيد والمتون؛ مبيّنًا ما يصح منها أو يحسن أو يعل بالغَرابة والضعف، مع توجيه الروايات والرد على الشبهات وإنكار المنكرين بمسلك استدلالي وتحقيقي لا يقتصر على مجرد السرد الخبري .
تم تحديث الإجابة