السخاوي
- توفي
- 902 هـ
- وُلد في
- القاهرة
شمس الدين السخاوي (831–902 هـ / 1428–1497 م)، محدث ومؤرخ وفقيه شافعي قاهري ونزيل الحرمين الشريفين، اشتُهر بتصانيفه في علوم الأثر والتراجم والتاريخ، ومن أبرزها كتابه «الضوء اللامع لأهل القرن التاسع» وشرحه «فتح المغيث بشرح ألفية الحديث» .
اسمه ونشأته
هو محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوي، ويُكنى بأبي الخير وأبي عبد الله، ويلقب بشمس الدين . ترجع نسبته إلى بلدة سَخَا الواقعة شمال مصر موطن أجداده، وعُرف أحياناً بـ «ابن البارد» لشهرة جده بها، وهو لقب كان يكرهه . وُلد في القاهرة في شهر ربيع الأول سنة 831 هـ (وقيل سنة 830 هـ) بحارة بهاء الدين بالقرب من مدرسة سراج الدين البلقيني، ثم انتقلت أسرته وهو في سن الرابعة إلى دار مجاورة لمسكن الحافظ ابن حجر العسقلاني .
حفظ القرآن الكريم في صغره وصلى به التراويح في زاوية جده لأمه، كما حفظ عدداً من المتون في الفقه والحديث واللغة، منها: «عمدة الأحكام»، و«منهاج الطالبين»، و«ألفية ابن مالك»، و«نخبة الفكر»، وألفية العراقي، وعرضها على شيوخ زمانه .
شيوخه ورحلاته العلمية
لازم السخاوي الحافظ ابن حجر العسقلاني ملازمة وثيقة، فسمع منه الكثير وأخذ أكثر تصانيفه، حتى وصفه ابن حجر بأنه «أمثل جماعتي»، وألّف في ترجمته كتابه الحافل «الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر» . ولم يرحل إلى الآفاق البعيدة أو يحج طوال حياة ابن حجر حرصاً على ملازمته .
تلقى العلم أيضاً عن جمع كبير من الشيوخ بلغوا أربعمائة شيخ، وقيل تجاوز عددهم ألفاً ومئتي شيخ ومُسنِدة؛ وكان من أبرزهم: صالح البلقيني، وشرف الدين المناوي، والتقي الشمني، والكمال ابن الهمام، والبرهان بن خضر، وقاسم بن قطلوبغا، والجلال المحلي .
وبعد وفاة شيخه، ارتحل في طلب الحديث وسماع الروايات إلى أقطار متعددة؛ فزار مكة المكرمة والمدينة المنورة، والقدس، والخليل، ودمشق، وحلب، وحماة، وحمص، وبعلبك، والإسكندرية، ودمياط، وسمع في نحو ثمانين موضعاً من القرى والبلدان .
نشاطه وتلاميذه
أُذن للسخاوي بالإفتاء والتدريس والإملاء، فتصدّر لعقد مجالس إملاء الحديث في القاهرة، وتولى مشيخة قراءة الحديث في مدارس عدة، وأقام مجاوراً في الحرمين الشريفين فحدّث ودرّس هناك .
تتلمذ عليه وأخذ عنه مروياته ومصنفاته عدد من العلماء، من أشهرهم: أحمد بن محمد القسطلاني، وعبد الرحمن بن الديبع الشيباني، وجار الله بن فهد، وعبد العزيز بن عمر بن فهد، ومحمد بن عبد العزيز بن ظهيرة .
مكانته وخصوماته
عدّه معاصروه من أئمة الحديث ونقاد الرجال وعلم التراجم والتاريخ في عصره . وشهدت حياته العلمية خصومات حادة مع عدد من معاصريه؛ فقد انتقد المؤرخ ابن إياس طريقته في التاريخ لشدته في ذكر مساوئ الناس، وكتب معاصره جلال الدين السيوطي مقامة هاجمه فيها وشنّع على منهجه في الجرح وثلب الأعراض وسمّاها «الكاوي في رد تاريخ السخاوي» .
وفاته
استقر السخاوي في مجاورته الأخيرة بالمدينة المنورة، وتوفي بها وقت العصر يوم الأحد 28 شعبان 902 هـ (ورُوي في 16 شعبان) عن إحدى وسبعين سنة . وصُلي عليه صباح يوم الاثنين بالروضة الشريفة، ووُقف بنعشه تجاه الحجرة النبوية، ودُفن بـمقبرة البقيع بجوار مشهد مالك بن أنس .
تم تحديث الإجابة
قائمة المؤلفات
كتاب في مصطلح الحديث وعلوم الأثر، وُضع شرحاً للمنظومة الحديثية «الهداية في علم الرواية» لشمس الدين ابن الجزري، بهدف كشف معانيها وتقريب مقاصدها وبيان القواعد وضوابط الرواية.
رسالة حديثية فقهية خُصصت لبيان الفرق والجمع والتوفيق بين ما ورد في الشريعة الإسلامية من نصوص تسند مدح المال وكثرته وما جاء في ذمه.
كتاب في تاريخ المدينة المنورة وتراجم أعلامها والرجال المرتبطين بها، يغطي مساحة زمنية تمتد من مراحل تأسيس يثرب في العصور القديمة وصولاً إلى أواخر القرن التاسع الهجري.
مصنف حديثي يضم تعليقات ونكت ابن حجر العسقلاني المجردة على كتاب «التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح» لبدر الدين الزركشي المتعلق بصحيح البخاري.
مصنف في الفتاوى والمسائل الحديثية، يجمع الإجابات عن الأسئلة الموجهة في علوم الحديث النبوي الشريف ورواياته، وتخريج طرقه، ونقد رواته، وبيان صحة الأحاديث وضعفها.
كتاب في التراجم والمناقب، خُصّص لإفراد سيرة الإمام يحيى بن شرف النووي وتتبع أخباره ونشأته وورعه وزهده، وبيان أحواله ومكانته ومصنفاته وثناء العلماء عليه.
كتاب في تخريج الأحاديث الدائرة بين الناس ونقدها وبيان مراتبها، يهدف إلى الكشف عن درجة ما يجري على الألسنة بالعزو والحكم، والتحذير من الكذب على النبي ﷺ ونسبة ما لم يثبت إليه.
رسالة في علم الجرح والتعديل، تُعنى بحصر ونقد طبقات نقاد الحديث وأئمته المعتمدين في تقويم الرواة من عصر الصحابة حتى القرن التاسع الهجري.
مؤلَّف في العقيدة الإسلامية يجمع الأحاديث والآثار الواردة في علامات يوم القيامة وأماراتها الصغرى والكبرى، معتمدًا على الأدلة النقلية من الكتاب والسنة.
كتاب يجمع فضائل أهل البيت النبوي ومناقبهم، ويبيّن ما يجب لهم من المودة والحقوق في ميزان الشريعة والسنة النبوية من غير غلوّ ولا جفاء.
كتاب في علم مصطلح الحديث، وُضع شرحًا لمنظومة «التبصرة والتذكرة» (المعروفة بألفية العراقي) لزين الدين العراقي. يتناول بسط مقاصد الألفية ومسائل أصول الحديث ومصطلحه بأسلوب الشرح الممزوج الذي يدمج ألفاظ النظم في سياق العبارات الشارحة، مستوعبًا قديم هذا الفن وحديثه ومناقشًا آراء العلماء في مسائله.
مصنف مفرد في معرفة الموالي، خُصص لجمع وتجريد تراجم من خدم النبي ﷺ أو كان من مواليه، سواء من الأرقاء أو الأحرار. يشتمل على تراجم محررة لقرابة مائة وثلاثين نفساً مع ذكر الأسماء المختلف فيها، مرتبة على حروف المعجم، مع بيان أحوالهم في الخدمة وأخبارهم ومناقشة أوهام المصنفين في أنسابهم وتحديد صفاتهم.
كتاب في التراجم ومناقب العلماء، أُفرد لترجمة ابن حجر العسقلاني ترجمة مطولة ومفصلة تستوعب مختلف أخباره ومصنفاته. يتألف من مقدمة وعشرة أبواب وخاتمة، متناولاً نسبه ونشأته، وشيوخه وأسانيده، ووظائفه ومجالس إملائه، ومصنفاته ومؤلفاته، إضافة إلى شمائله وفتاويه ومراثيه ومن روى عنه.
مصنف في مصطلح الحديث، وُضع ليكون شرحًا وتعليقًا لطيفًا على رسالة «التذكرة في علوم الحديث» لسراج الدين ابن الملقن. يسير الكتاب بأسلوب الشرح المزجي الإشاري لبيان أنواع علوم الحديث وقواعده، وتوضيح التعريفات الاصطلاحية وضوابط القبول والرد والتقسيمات الحديثية بإيجاز يناسب المتن المشروح.
مصنَّف حديثي يجمع المرويات المسندة التي تُحُمِّلت في الرحلات العلمية، مرتبة بحسب المواضع والبلدان والقرى التي نُزلت وسُمِع فيها الحديث من الشيوخ، والبالغ عددها ثمانين موضعًا. يورد لكل بلد حديثًا أو أثرًا أو خبرًا مع إسناده، ويعقب ذلك ببيان أحوال الرواة والأسانيد ووجوه الاختلاف ودرجات الأحاديث.
معجم تراجم موسوعي خُصّص لرصد وفيات وأعيان القرن التاسع الهجري وأحوالهم من سنة 801 هـ حتى سنة 900 هـ، رُتّب على حروف الهجاء في أسماء المترجمين وآبائهم وأجدادهم، ويشمل تراجم لطبقات شتى كالعلماء والفقهاء والقضاة والأمراء والسلاطين والشعراء.
معجم تاريخي وتراجمي يُعنى بأخبار المدينة المنورة وتراجم سكانها والوافدين إليها والمجاورين بها، متناولاً تاريخها وأعلامها منذ مرحلة تأسيس يثرب في القدم حتى أواخر القرن التاسع الهجري، مع ترتيب تراجم الأعيان فيه هجائياً على حروف المعجم.
رسالة مفردة خُصصت لجمع الأحاديث والآثار الواردة في حكم الوفاء بالوعد وإنجازه، وبيان درجاتها الحديثية، واستنباط ما يتعلق بها من الفوائد والأحكام الفقهية، إلى جانب إيراد كلمات السلف ومناسبات الأشعار في تعظيم الصدق في المواعيد.
كتاب في الحديث والفقه النبوي يجمع الأحاديث والآثار الواردة في فضائل الصلاة والسلام على النبي ﷺ وأحكامها وصيغها ومواطنها، مع بيان درجات الروايات من حيث الصحة والضعف، وتتبع طرقها وأسانيدها على مسلك المحدثين النقاد.
مصنف في أصول علم التاريخ وفضله ومناهج المؤرخين، وُضع للدفاع عن التدوين التاريخي وبيان مكانته بين العلوم الشرعية والمعارف الإسلامية، متناولاً مفهوم التاريخ وفوائده الدينية والاجتماعية والشروط الواجب توفرها في المؤرخ وطبقات المصنفين فيه.
جزء علمي ورسالة في ختوم كتب الحديث والسيرة، وُضعت بمناسبة الانتهاء من تدريس وإقراء كتاب «الشفا بتعريف حقوق المصطفى» للقاضي عياض بن موسى اليحصبي، وذلك على أسلوب مجالس الختم التي تُعقد عند الفراغ من إقراء الكتب وما يتصل بها من أسانيد وفوائد.