التوضيح الأبهر لتذكرة ابن الملقن في علم الأثر
- توفي المؤلف
- 902 هـ
- الطبعات
- مكتبة أضواء السلف
التوضيح الأبهر لتذكرة ابن الملقن في علم الأثر هو مصنف في مصطلح الحديث، ألفه الحافظ شمس الدين السخاوي (831–902 هـ / 1428–1497 م) شرحًا وتعليقًا على رسالة «التذكرة في علوم الحديث» لشيخ الشافعية سراج الدين ابن الملقن (ت 804 هـ؛ وقيل 806 هـ) .
سياق التأليف والتسمية
صنف السخاوي هذا الشرح استجابةً لسؤال وُجه إليه وهو مقيم بـمكة المكرمة خلال سنة 900 هـ، ليكون تعليقًا لطيفًا يماشي إيجاز المتن المشروح . وقد روى السخاوي متن التذكرة بسنده عن شيخه ابن حجر العسقلاني عن مصنفها ابن الملقن، واعتمد في ضبط ألفاظ المتن على نسخة خطية بخط الحافظ الجمال ابن ظهيرة، كان قد قرأها على ابن الملقن في شهر رمضان سنة 777 هـ بالمدرسة الناصرية في القاهرة .
عُرف الكتاب بعنوان «التوضيح الأبهر لتذكرة ابن الملقن في علم الأثر»، وورد في بعض النسخ والمصادر باسم «التوضيح الأبهر لتذكرة ابن الملقن على الأثر»، كما سُمي في مواضع بـ«التوضيح المعتبر لتذكرة ابن الملقن في علوم الأثر» .
المنهج والمحتوى
يتناول الكتاب شرح أنواع علوم الحديث وقواعده التي لخصها ابن الملقن في تذكرته المقتضبة من كتابه الكبير «المقنع في علوم الحديث» . وسلك السخاوي فيه أسلوب الشرح المزجي الإشاري، مقتصرًا على بيان التعريفات الاصطلاحية وضوابط القبول والرد والتقسيمات الحديثية، مثل الصحيح والحسن والضعيف، والمرفوع والموقوف والمقطوع والمنقطع والمرسل والمعضل والمعلق والمدلس والشاذ والمتواتر والمشهور .
تتوافق تحريرات السخاوي في هذا التعليق مع اختياراته في مصنفاته الحديثية الأخرى، لا سيما «فتح المغيث بشرح ألفية الحديث»؛ ومن ذلك ترجيحه مذهب الشافعي في حد الشاذ، وتفريقه بين المتواتر والمشهور بنقله عن شيخه ابن حجر أن «كل متواتر مشهور ولا عكس»، وتأكيده على أن التواتر المعروف في الفقه وأصوله ليس من مباحث علم الأثر . كما نوّه في مواضع من شرحه بنظم الشهاب ابن العماد لتذكرة ابن الملقن .
وختم السخاوي مؤلفه بعبارته: «وتم هذا التوضيح المناسب لها... وكتبه محمد السخاوي» .
المقارنة مع شروح التذكرة
ذكر السخاوي في خاتمة الكتاب أنه بعد فراغه من تحرير «التوضيح الأبهر» اطلع على شرح وضعه مؤلف الأصل ابن الملقن على تذكرته سمّاه «التبصرة» في كراسة، وانتقده السخاوي لكونه أطال في بعض المباحث، كالحديث الضعيف، بما نقله من شرح ألفية العراقي على خلاف ما يقتضيه اختصار الأصل، معربًا عن رجائه بأن يكون ما سطره في «التوضيح الأبهر» أنفع منه .
الطبعات
طُبع الكتاب قديمًا في مصر، ثم صدرت له عدة طبعات محققة، منها:
- طبعة بتحقيق حسين إسماعيل الجمل، صدرت عن دار التقوى في القاهرة (1409 هـ)، ثم أعيد طبعها عن مكتبة التربية الإسلامية (1411 هـ / 1990 م) .
- طبعة بتحقيق عبد الله بن محمد عبد الرحيم البخاري، صدرت عن مكتبة أضواء السلف في الرياض (1418 هـ) .
- طبعة صدرت ملحقة مع كتاب «نزهة النظر» لابن حجر عن دار الآثار .
تم تحديث الإجابة