النووي
- توفي
- 676 هـ
- وُلد في
- نوا
يحيى بن شرف النووي (631–676 هـ / 1233–1277 م)، فقيه ومحدث ولغوي شافعي، اشتُهر بتحرير المذهب الشافعي وضبط أصوله، وتولى مشيخة دار الحديث الأشرفية بـدمشق .
النسب والنشأة
هو يحيى بن شرف بن مُرِي بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حِزام، أبو زكريا، محيي الدين الحِزامي النووي الدمشقي الشافعي، وينتهي نسبه إلى جده حزام . وكان يكره أن يُلقّب بمحيي الدين؛ إذ نُقل عنه قوله: «لا أجعل في حِلٍّ من لقبني محيي الدين» .
وُلِد في قرية نوى من أعمال حوران في المحرم سنة 631 هـ، وذكرت رواية أن ولادته كانت في العَشْر الأواسط منه، وقيل في العشر الأول . نشأ في كنف والديه، وحفظ القرآن في صباه، وكان يعاون والده في دكانه ببلدته .
طلبه للعلم وشيوخه
قدم إلى دمشق بصحبة والده سنة 649 هـ وهو في التاسعة عشرة من عمره لمواصلة تحصيله العلمي، فسكن في المدرسة الرواحية واعتمد على جرايتها، ومكث قرابة سنتين لا يضع جنبه إلى الأرض انشغالاً بالطلب . حفظ كتاب «التنبيه» في أربعة أشهر ونصف، وحفظ ربع العبادات من كتاب المهذب في بقية عامه الأول . ثم خرج إلى الحج مع والده في رجب سنة 651 هـ، وأقام بـالمدينة المنورة نحو شهر ونصف، ولازمته الحُمّى في سفره حتى يوم عرفة وهو صابر .
كان يقرأ كل يوم اثني عشر درساً على مشايخه شرحاً وتصحيحاً في الفقه والحديث واللغة وأصول الفقه وأصول الدين وأسماء الرجال . لازم شيخه كمال الدين إسحاق بن أحمد المغربي وصار مُعيد درسه، وتتلمذ على جماعة من الأعلام؛ منهم عبد الرحمن بن إبراهيم الفركاح، والرضي بن البرهان، وعبد العزيز بن محمد الأنصاري، وابن مالك النحوي .
مسيرته العلمية وتلاميذه
تولى التدريس في المدرسة الإقبالية نيابةً عن ابن خلكان، ودرّس في الفلكية والركنية، ثم تولى مشيخة دار الحديث الأشرفية سنة 665 هـ بعد وفاة أبي شامة، فباشر المشيخة حسبةً ولم يتناول من معلومها المالي شيئاً .
أخذ عنه وتخرّج به جمع من العلماء، منهم علاء الدين بن العطار، ويوسف بن عبد الرحمن المزي، وبدر الدين بن جماعة، وأحمد بن فَرَح الإشبيلي، ومحمد بن أبي الفتح الحنبلي .
أسهم في تحرير الفقه الشافعي وصياغة معتمداته؛ فألّف روضة الطالبين وعمدة المفتين لاختصار وتنقيح كتاب «العزيز في شرح الوجيز» للرافعي، وصنّف المجموع شرح المهذب الذي استوعب فيه الفقه المقارن وأدلة المذاهب وبلغ فيه كتاب الربا قبل وفاته، كما وضع شرحاً معتمداً على صحيح مسلم استنبط فيه الأحكام ووجوه الدلالة .
مكانته وزهده
عُرف بالزهد والورع والتقشف؛ فكان يقتصر على أكلة واحدة في اليوم والليلة بعد صلاة العشاء وشربة ماء عند السحر، ولا يجمع بين إدامين، وكان جلّ قوته مما يجلبه له والده من نوى . امتنع عن أكل فواكه بساتين دمشق لما رآه من شبهة في عقود ضمانها، ولبس الثياب الخشنة، وكان آمراً بالمعروف وناهياً عن المنكر في مخاطبة الملوك والولاة دون مهابة .
وفاته
سافر في أواخر حياته إلى بيت المقدس والخليل، ثم عاد إلى مسقط رأسه بنوى فمرض عند والديه . تُوفي ليلة أربع وعشرين من شهر رجب سنة 676 هـ (وقيل في الرابع عشر منه، ورُوي في سنة 677 هـ)، ودُفن في نوى وقبره بها .
تم تحديث الإجابة
قائمة المؤلفات
روضة الطالبين وعمدة المفتين كتاب موسوعي في فروع الفقه الشافعي، يمثل اختصاراً لكتاب «العزيز في شرح الوجيز» (المعروف بـ «الشرح الكبير») للرافعي. يهدف الكتاب إلى تقريب المذهب الشافعي وضبط فقهه وتهذيبه، ليكون مرجعاً وسيطاً معتمداً للمفتي والفقيه، مع تحرير عبارات أصله وتنقيحها، وإيضاح المسائل، وإيراد استدراكات وزيادات وتنبيهات معزوّة ومميّزة.
المجموع شرح المهذب كتاب موسوعي في الفقه المقارن والمذهب الشافعي، وُضع شرحاً لكتاب «المهذب» لأبي إسحاق الشيرازي. يعتني الكتاب باستيعاب المسائل والتحقيق فيها مع بسط أقوال الصحابة والتابعين ومذاهب الفقهاء وبيان أدلتهم ومناقشتها، جامعاً في مسلكه بين تحرير فروع المذهب وتخريج الأحاديث ونقدها وبيان غريب الألفاظ والمصطلحات اللغوية والفقهية.
الإيضاح في مناسك الحج والعمرة (ويُعرف أيضاً بـ الإيضاح في المناسك) كتاب فقهي في بيان مناسك الحج والعمرة وأحكامهما على المذهب الشافعي، أُنجز في شهر رجب سنة 667 هـ. يلخص الكتاب مصنف ابن الصلاح في المناسك مع الزيادة عليه، معتمداً استيعاب مقاصد المناسك ومسائلها الفقهية وشروطها ومواقيتها ومحظوراتها مع حذف الأدلة طلباً للاختصار والوضوح.
خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام كتاب في أحاديث الأحكام الفقهية، جُمعت فيه أصول الأدلة النبوية مع تمييز صحيحها من سقيمها. يقوم منهج الكتاب على تقديم الأحاديث الصحيحة والحسنة المعتمدة في المسائل الفقهية، ثم إتباعها بفصل لبيان الأحاديث الضعيفة وعللها للتحذير من الاعتماد عليها، مع إيراد الفوائد اللغوية وعزو الروايات لمخرجيها.
الأذكار (واسمه الكامل: حلية الأبرار وشعار الأخيار في تلخيص الدعوات والأذكار) كتاب جامع في الأدعية والأوراد النبوية وعمل اليوم والليلة. يهدف الكتاب إلى تسهيل الوصول إلى الأذكار وتقريبها للمتعبدين من خلال الاقتصار على متون الأدعية وتبيين مظانها دون إيراد الأسانيد المطولة، مع عزو الأحاديث إلى مصادرها وبيان درجتها من الصحة أو الحسن أو الضعف.
مؤلَّف موجز في أصول مصطلح الحديث وصناعته، اختُصر فيه كتاب «إرشاد طلاب الحقائق» ليكون خلاصة موجهة للطلاب. يعتمد في بنائه على ترتيب مباحث علوم الحديث إلى خمسة وستين نوعًا، سالكًا مسلك الإيجاز وتكثيف العبارة وحذف الاستطرادات والأمثلة الزائدة مع التصرف في بعض المواضع.
كتاب في شرح الحديث النبوي، وُضع لتفسير وبيان أحاديث «صحيح مسلم» بمنهج متوسّط بين المختصرات والمبسوطات. يشتمل على وضع عناوين وتراجم للأبواب تدل على مقاصدها الفقهية، وتبيين وجوه الدلالة في المتون، واستخراج الأحكام الشرعية، وإيضاح غريب الألفاظ، والجمع بين الروايات ومناقشة الأسانيد.
مصنف في القواعد والضوابط الفقهية يجمع أصولًا ومقاصد كلية لضبط فروع المذهب الشافعي وربط المسائل الجزئية بأصولها. يتناول تحرير جملة من الضوابط المذهبية، ومباحث التقديرات الفقهية بين التقريب والتحديد، وأقسام الرخص والأحكام التكليفية في مسائل العبادات وغيرها.
مصنف فقهي وأصولي أُفرد لبيان أحكام الإفتاء وشروط المفتي وأصناف المجتهدين، وضوابط الفتيا وما يلزم المستفتي من آداب وأحكام، معتمدًا على تلخيص مؤلفات سابقة في الباب وإضافة نفائس من كلام الأصحاب.
مصنف حديثي يجمع متن «الأربعين في مباني الإسلام وقواعد الأحكام» مع ثمانية أحاديث استُدركت عليه لتتمة خمسين حديثًا من جوامع الكلم النبوية والقواعد الكلية التي تدور عليها أصول الدين وفروعه والزهد والآداب.
مصنف في الحديث النبوي وشروحه، وهو شرح غير تام على كتاب سنن أبي داود لأبي داود السجستاني. كُتبت منه قطعة يسيرة تبلغ حدود كتاب الطهارة، واشتملت مباحثه على شرح الأحاديث، وتخريج أسانيدها، وبيان أحوال الرواة جرحًا وتعديلًا، وإيضاح غريب الألفاظ ودلالاتها اللغوية، واستنباط الأحكام والفوائد الفقهية وترجيح ما يقتضيه الدليل.
مصنف حديثي وجيز يُعرف بـ«الأربعون في مباني الإسلام وقواعد الأحكام»، يضم اثنين وأربعين حديثًا نبويًا من جوامع الكلم التي تمثل قواعد كلية في الدين ومهمات أحكامه، مع حذف أسانيدها وضبط خفي ألفاظها وبيان غريبها ليسهل حفظها والانتفاع بها.
رسالة عقدية تُعرف أيضًا بـ«جزء الحروف والأصوات»، تتناول مسألة كلام الله تعالى وإثبات قدم الحروف والأصوات وعرض معتقد السلف المتقدمين فيها؛ كُتبت استجابة لطلب سائل التمس جمع أقوال المتقدمين وما ذهب إليه علماء الشريعة ونقلة الأحاديث، وسلكت أسلوب متأخري المتكلمين وقواعد أهل النظر لإظهار ما كان عليه الصحابة والتابعون.
كتاب في الحديث النبوي والأخلاق والآداب والرقائق، يُعرف أيضًا بـ«رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين». يجمع جملة من الأحاديث النبوية المعتمدة ليكون دليلاً وسلوكاً للعبد في سائر أحواله وتزهيده في الدنيا وترغيبه في دار القرار، مع تصدير أبوابه بالآيات القرآنية وتوضيح الألفاظ المشكلة.
مصنف في علم مصطلح الحديث يختصر كتاب «علوم الحديث» لابن الصلاح، يقوم منهجه على تلخيص مسائل الأصل وتقليص حجمه باختزال الألفاظ وحذف الأمثلة والمناقشات غير الضرورية، مع التزام عبارة الأصل في مواضع وإضافة استدراكات وتعديلات وفروع فقهية وحديثية.
كتاب في التصوف والرقائق والآداب، يندرج ضمن مؤلفات التزكية والوعظ والآداب الشرعية، ويُعنى بإصلاح القلوب وسلوك السائرين، مع الاستدلال بالأحاديث النبوية وأقوال السلف والزهاد.
معجم لغوي فقهي وُضع لشرح الألفاظ الغريبة والمصطلحات الفقهية الواردة في كتاب «التنبيه في الفقه الشافعي» لأبي إسحاق الشيرازي، لضبط متنه وتفسير مشكله اللغوي والفقهي وفق ترتيب أبوابه الفقهية.
كتاب يُعرف أيضًا باسم «المسائل المنثورة»، يجمع الفتاوى والمسائل الفقهية الصادرة بحسب الوقائع، ورُتّب على طريقة السؤال والجواب وفق الأبواب الفقهية مع إيراد الأدلة والتوجيهات الفقهية.
متن فقهي معتمد في المذهب الشافعي، يختصر كتاب «المحرر» للرافعي مع تنقيح عباراته وتحرير مسائله وبيان المعتمد من الفتوى والأقوال، واعتماد منظومة اصطلاحية دقيقة لمراتب الخلاف والترجيح.
كتاب يُعنى ببيان فضائل القرآن الكريم، وآداب قارئه وتاليه، وواجبات معلمه ومتعلمه، مع استيعاب الأحكام الفقهية المتعلقة بالمصحف والتلاوة، وجاء مقسمًا على عشرة أبواب بأسلوب مختصر.
معجم موسوعي في التراجم واللغات والألفاظ الفقهية، يهدف إلى ضبط وتفسير ما ورد في ستة من أشهر كتب الفقه الشافعي المتداولة، مع استيعاب أسماء الأعلام والاصطلاحات الشرعية واللغوية الواردة فيها.
عمل حديثي يُعنى بتخريج أحاديث كتاب «رياض الصالحين» والحكم عليها وتمييز صحيحها من ضعيفها، مع إثبات نص الكتاب وتذييل الأحاديث بالأحكام وبيان علل الأسانيد بإيجاز والتنبيه على الأوهام الواقعة في بعض نسخه.
مصنَّف فقهي في المذهب الشافعي وُضع لبيان الفروق اللفظية والقيود الفقهية بين متن «منهاج الطالبين» وكتاب «المحرر» للرافعي الذي اختُصر منه، مع إيضاح أسباب تعديل العبارات وإبراز الشروط والزيادات المعتمدة.