الماوردي

أبو الحسن الماوردي (364–450 هـ / 974–1058 م) فقيه شافعي وأصولي وسياسي بصري سكن بغداد، يُعد من أبرز فقهاء المذهب الشافعي ومن كبار المنظّرين في الفقه السياسي، واشتُهر بكتابه الفقهي الموسوعي الحاوي الكبير تاريخ الإسلام+1.

اسمه ونشأته وطلبه للعلم

هو علي بن محمد بن حبيب البصري، ويُكنى أبا الحسن (وجاء في بعض الروايات أبو الحسين)، وعُرف بـ«الماوردي» نسبةً إلى عمل ماء الورد وبيعه سير أعلام النبلاء+1. وُلد في البصرة سنة 364 هـ، وبها نشأ وتلقى مبادئ العلوم، فتفقه على أبي القاسم الصيمري، ثم ارتحل إلى بغداد ولازم الشيخ أبا حامد الإسفراييني وأخذ عنه الفقه الشافعي تاريخ الإسلام+1.

سمع الحديث النبوي ورواه عن جماعة من المحدثين، منهم الحسن بن علي الجبلي (صاحب أبي خليفة الجمحي)، ومحمد بن عدي المنقري، ومحمد بن المعلى، وجعفر بن محمد بن الفضل تاريخ الإسلام+1. وقد روى عنه ووثقه الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي، ورَوى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن بدران الحلواني، وكان آخر من روى عنه بالسماع أبو العز بن كادش تاريخ الإسلام+1.

مسيرته القضائية والدبلوماسية

درّس الماوردي الفقه في البصرة وبغداد سنين طويلة، وتولى القضاء في بلدان شتى، منها قضاء ناحية «أُسْتُوَا» من أعمال نيسابور، ثم استقر مقامه في بغداد تاريخ الإسلام+1. وفي سنة 429 هـ في عهد الخليفة العباسي القائم بأمر الله، خُلع عليه لقب «أقضى القضاة»، وقد أنكر هذا اللقب بعض الفقهاء كـأبي الطيب الطبري والصيمري، معتبرين أنه لا يجوز التسمي به، بينما استمر اللقب اصطلاحًا لمن دون رتبة «قاضي القضاة» معجم الأدباء = إرشاد الأر…+1.

حظي الماوردي بمكانة رفيعة لدى الخلفاء العباسيين وملوك بني بويه، فاعتمدوا عليه في السفارات والمهمات السياسية الشائكة للتوسط بينهم وبين خصومهم؛ فتوسط لعقد الصلح بين جلال الدولة وأبي كاليجار، وأوفده الخليفة القائم بأمر الله سنة 435 هـ برسالة إلى السلطان السلجوقي طغرل بك معجم الأدباء = إرشاد الأر…+1. واشتُهر بموقفه حين طلب جلال الدولة التلقب بـ«ملك الملوك» سنة 429 هـ؛ إذ أفتى فقهاء بغداد بجوازه بينما امتنع الماوردي وشدد في المنع رغم قربه الشديد من جلال الدولة، فلما استدعاه الملك أثنى على تمسكه بدينه وعدم محاباته له وزاد ذلك من منزلته عنده طبقات الشافعية الكبرى للس…+1.

مكانته العلمية ومذهبه

عُرف الماوردي بتبحره في المذهب الشافعي وأصوله، ووصفه أبو إسحاق الشيرازي بأنه كان حافظًا للمذهب، وأثنى المؤرخون على إحاطته؛ وصنّف في الفقه السياسي كتابه الشهير الأحكام السلطانية لبيان أحكام الولايات وسياسة الدولة، كما ألف في الأخلاق والآداب كتابه أدب الدنيا والدين تاريخ الإسلام+1.

أما في الجانب العقدي، فقد كان شافعيًا في الفروع، ونُسب إليه الميل إلى آراء المعتزلة في بعض مسائل الأصول والتفسير؛ وأشار ابن الصلاح إلى موافقته لهم في مسائل؛ منها القول بأن وجوب الأحكام والعمل بها مستفاد من العقل لا مجرد الشرع، واختياره لبعض تأويلاتهم في مواضع من تفسيره مع كتمانه لذلك وعدم تظاهره به معجم الأدباء = إرشاد الأر…+1.

وفاته

تُوفي الماوردي في بغداد في شهر ربيع الأول سنة 450 هـ، عن عمر ناهز ستًا وثمانين سنة، وكانت وفاته متزامنة في الشهر نفسه مع وفاة القاضي أبي الطيب الطبري وبينهما أحد عشر يومًا تاريخ الإسلام+1.