الصنعاني
- توفي
- 1182 هـ
- وُلد في
- كحلان
محمد بن إسماعيل الصنعاني (1099–1182 هـ / 1688–1769 م) عالم ومحدث وفقيه ومجتهد يماني، عُرف بلقب «الأمير»، واشتهر بكتابه «سبل السلام شرح بلوغ المرام» .
نسبه ومولده ونشأته
هو محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد بن علي بن حفظ الدين بن شرف الدين، وينتهي نسبه إلى الحسن بن علي بن أبي طالب . يُكنى بأبي إبراهيم، ويلقب بعز الدين، والبدر، والمؤيد بالله، وعُرف بالأمير نسبةً إلى أحد أجداده الأمير يحيى بن حمزة .
وُلد في مدينة كحلان ليلة الجمعة منتصف جمادى الآخرة سنة 1099 هـ، وقيل سنة 1101 هـ . انتقل به والده إلى صنعاء سنة 1107 هـ وهو في سن الثامنة، فنشأ بها وأتم حفظ القرآن الكريم وتعهده والده بالتربية والتعليم .
شيوخه ورحلاته وتلاميذه
أخذ بصنعاء عن والده إسماعيل بن صلاح، وعن جماعة من علمائها، منهم زيد بن محمد بن الحسن، وصلاح بن حسين الأخفش، وعبد الله بن علي الوزير، وعلي بن محمد العنسي . ثم رحل إلى الحجاز وأخذ علم الحديث بمكة والمدينة عن كبار علمائهما، مثل أبي طاهر الكوراني، وسالم البصري، وعبد القادر البدري، والحسن بن حسين شاجور .
درّس في صنعاء ورأس العلم بها، وتخرج به عدد من الأعلام، منهم عبد القادر بن أحمد، وأحمد بن محمد قاطن، ومحمد بن إسحاق بن المهدي، وأحمد بن صالح بن أبي الرجال، إلى جانب أولاده إبراهيم وعبد الله وقاسم .
منهجه ومحنته
سلك مسلك الاجتهاد ونبذ التقليد، ودعا إلى العمل بالدليل من الكتاب والسنة وترك ما لا دليل عليه من الآراء المذهبية، وصنّف في علم مصطلح الحديث كتابه «توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار»، كما ألّف في التوحيد ونبذ الغلو رسالته «تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد» .
تولى الخطابة بجامع صنعاء في عهد الإمام المنصور بالله الحسين بن القاسم، واستمر فيها إلى أيام الإمام المهدي العباس . ونالته محن وخطوب من العامة ومقلدة الفقهاء بسبب إظهاره لبعض السنن كضم اليدين ورفعهما في الصلاة وعكوفه على كتب الحديث والاجتهاد، حتى رُمي بالنصب وتجمّع العوام لقتله غير مرة .
مكانته ووفاته
حظي بمكانة رفيعة لدى معاصريه؛ فوصفه الشوكاني بالإمام الكبير والمجتهد المطلق وعدّه من المجددين لمعالم الدين، وذكر أحمد بن عبد القادر الحفظي أنه «لا ينسب إلى مذهب بل مذهبه الحديث» .
توفي بصنعاء يوم الثلاثاء، 3 شعبان سنة 1182 هـ (1769 م)، ودُفن غربي منارة جامع المدرسة بأعلى صنعاء عن ثلاث وثمانين سنة .
تم تحديث الإجابة
قائمة المؤلفات
رسالة في العقيدة الإسلامية مخصصة لبيان المفهوم الشرعي للولاية والكرامة، والرد على مظاهر الغلو فيهما وما ينسب إلى الأولياء من دعاوى تتجاوز نصوص الشريعة.
مصنف فقهي حديثي موجز يبحث مسألة تملك الوالد لمال ولده والتصرف فيه، استنادًا إلى الحديث النبوي «أنت ومالك لأبيك» ومناقشة دلالاته وأقوال العلماء فيه.
كتاب في مصطلح الحديث وقواعده، وضع شرحًا لكتاب «تنقيح الأنظار في علوم الآثار» لمحمد بن إبراهيم بن الوزير، لبيان معانيه وحل ألفاظه وتحرير مسائل الرواية والدراية.
رسالة أصولية حديثية لإبطال القول بانسداد باب الاجتهاد، وبيان تيسر أسبابه في الأعصار المتأخرة، وإثبات أن التصحيح والتضعيف في علم الحديث يُعد من مسائل الاجتهاد لا التقليد.
رسالة فقهية حديثية تبحث في أحكام إسبال الثياب وتنزيلها أسفل الكعبين للرجال، وتستعرض الروايات وأقوال الأئمة للتدليل على تحريمه وبيان دلالات نصوص الوعيد الواردة فيه.
رسالة في تخريج ودراسة حديث افتراق الأمة ونقده دراية ورواية. خُصصت لبحث الحديث المروي في افتراق الأمة الإسلامية إلى بضع وسبعين فرقة، وفحص أسانيده ومتونه وبيان وجوه الإعلال فيه، بالإضافة إلى مناقشة مدلولاته العقدية والحديثية.
كتاب في علم مصطلح الحديث وُضع شرحاً لمنظومة «قصب السكر» التي نُظم بها كتاب «نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر» لابن حجر العسقلاني. يعتمد الشرح على تحرير مصطلحات الحديث وقواعده، وإيراد الأدلة والتعقبات النقدية والموازنة بين المسائل.
رسالة عقدية تهدف إلى تقرير عقيدة بقاء النار وأبديتها، وإبطال حجج وشبهات القائلين بفنائها أو انقطاع عذابها، مع مناقشة ونقد ما أورده ابن تيمية وابن القيم في هذه المسألة والاستدلال بنصوص القرآن والأحاديث النبوية والإجماع.
كتاب في شروح الحديث النبوي وُضع لشرح وضبط أحاديث كتاب «تيسير الوصول إلى جامع الأصول من حديث الرسول» لابن الديبع الشيباني. يسلك العمل طريقة الشرح بالقول، معت Sempre يعتني ببيان المعاني اللغوية وغريب الألفاظ وتوضيح المسائل الفقهية ومقارنة الروايات.
مصنف يجمع رسالتين في تقرير توحيد العبادة والتحذير من الغلو في القبور والافتتان بها؛ تتناول الرسالة الأولى إفراد الله بالعبادة والتحذير من الاعتقاد في القبور وسؤال الموتى الشفاعة، بينما تبين الرسالة الثانية الأدلة النبوية على تحريم رفع القبور والبناء عليها.
كتاب في شرح الحديث النبوي، خُصص لشرح كتاب «الجامع الصغير من أحاديث البشير النذير» للحافظ جلال الدين السيوطي.
كتاب في شرح أحاديث الأحكام، وُضع لشرح كتاب «بلوغ المرام من أدلة الأحكام» للحافظ ابن حجر العسقلاني.
مصنَّف في مصطلح الحديث وعلم الرواية، خُصص للتعليق على مباحث من علوم الحديث ومناقشة مسائل الجرح والتعديل وضوابط قبول الرواة.
كتاب في أصول الفقه، وُضع شرحاً لمنظومة «بغية الآمل» التي نُظم فيها كتاب «الكافل بنيل السول في علم الأصول» لمحمد بن يحيى بهران الزيدي.