صالح بن حميد
- توفي
- -
- وُلد في
- بريدة
صالح بن عبد الله بن حميد (ولد 1369 هـ / 1949 م) فقيه سعودي وأستاذ جامعي، وإمام وخطيب المسجد الحرام، وعضو هيئة كبار العلماء، ورئيس سابق لكلٍّ من مجلس الشورى والمجلس الأعلى للقضاء في المملكة العربية السعودية .
النشأة والتعليم
ولد صالح بن عبد الله بن حميد في مدينة بريدة بمنطقة القصيم عام 1369 هـ، ثم انتقل إلى مكة المكرمة حيث أتم دراسته الثانوية عام 1386–1387 هـ . واصل تعليمه الجامعي في كلية الشريعة بمكة المكرمة وتخرج فيها (1392–1395 هـ)، ثم نال درجة الماجستير في تخصص الفقه وأصوله عام 1396 هـ، وحصل على درجة الدكتوراه في التخصص نفسه عام 1402 هـ .
المسيرة الأكاديمية والمناصب
تدرج في العمل الأكاديمي بـجامعة أم القرى؛ حيث عُيّن معيدًا في كلية الشريعة، ثم محاضرًا، ثم أستاذًا مساعدًا، وتولى التدريس والإشراف على الرسائل العلمية ومناقشتها . كما شغل عدة مناصب إدارية بالجامعة، منها رئاسة قسم الاقتصاد الإسلامي، وإدارة مركز الدراسات العليا الإسلامية، ووكالة كلية الشريعة للدراسات العليا، وعمادة الكلية .
تولى منصب نائب الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، وعُيّن إمامًا وخطيبًا في المسجد الحرام . واختير عضوًا في مجلس الشورى السعودي عام 1414 هـ ثم تولى رئاسته، وصدر أمر ملكي بتعيينه عضوًا في هيئة كبار العلماء عام 1422 هـ، كما شغل رئاسة المجلس الأعلى للقضاء . وأشرف على إعداد موسوعة «نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم» الصادرة في اثني عشر مجلدًا .
تم تحديث الإجابة
قائمة المؤلفات
رسالة في أصول الخطابة وفنونها، تتناول بالبيان خصائص الخطيب والخطبة، وأسس البناء الفني لخطبة الجمعة، وطرق التأثير والإلقاء.
رسالة إرشادية وتربوية تعالج أسس بناء الأسرة المسلمة، ومقومات السعادة الزوجية، وأسباب الخلافات الأسرية وطرق علاجها وفق المنظور الشرعي.
رسالة دعوية وتربوية تتناول مفهوم القدوة والأسوة في الإسلام، وتبرز أثرها في تبليغ الدعوة وتوجيه المجتمع، مع بيان أصولها المنهجية وشواهدها التطبيقية من السيرة النبوية.
مؤلف فكري مخصص للرد على شبهات وتساؤلات أثارتها إحدى المنظمات التنصيرية حول عدد من القضايا الإسلامية والشبهات الفكرية المعاصرة.
مجموع يضم تفريغاً لدروس ومحاضرات تتناول موضوعات متنوعة في العقيدة الإسلامية، والفقه، وأصول التشريع، وقضايا التوجيه والدعوة.
رسالة في فقه الدعوة ومناهجها، تبحث في بيان حقيقة الحكمة وضوابطها ومظاهر تطبيقها في الخطاب والسلوك الدعوي، مع توضيح مفهومها الشامل لإصلاح أحوال الناس وسداد الرأي، واندراج الموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن تحتها.