ابن الكلبي
- توفي
- 204 هـ
- وُلد في
- -
ابن الكلبي (تـ 204 هـ / 819 م) نسابة ومؤرخ وأخباري كوفي، عُدّ من أوسع الرواة معرفة بأنساب العرب وأخبار الجاهلية والإسلام، واشتهر بكتابيه جمهرة النسب وكتاب الأصنام .
سيرته
هو أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب بن بشر الكلبي، نشأ في الكوفة في أسرة اشتُهرت بالرواية والأنساب، إذ كان والده محمد بن السائب الكلبي من المفسرين والنسابين . أخذ هشام العلم والأنساب عن أبيه، وروى عن معروف مولى سليمان ومجالد بن سعيد وجماعة من رواة العراق . وقد وفد على بغداد وحَدّث بها زمناً .
رُوي عنه أنه كان قويّ الحفظ سريع الاستحضار، وقال عن نفسه إنه حفظ القرآن الكريم في ثلاثة أيام بعدما عاتبه عمّه في ذلك، مع إقراره بوقوع النسيان والوهم منه في بعض أمره . وأخذ عنه جمع من العلماء والكتّاب، منهم ابنه العباس بن هشام، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، وعلي بن حرب الموصلي، وشباب العصفري، وعبد الله بن الضحاك الهدادي، وأحمد بن المقدام العجلي .
مكانته ونقد المحدثين
حظي ابن الكلبي بموقع متقدم في علم الأنساب وأخبار العرب وأيامهم ومثالبهم ومعتقدات الجاهلية، ودوّن في ذلك مصنفات عديدة اعتمد عليها المؤرخون والأدباء، من بينها أيضاً كتابه في أنساب الخيل .
أما في رواية الحديث النبوي، فقد أجمع نقاد الحديث على ضعفه وتركه؛ فقال أحمد بن حنبل: «هشام بن محمد بن السائب الكلبي من يحدّث عنه، إنما هو صاحب سمر ونسب، ما ظننت أن أحداً يحدّث عنه» . وقال الدارقطني: «متروك» ، وقال يحيى بن معين: «غير ثقة، وليس عن مثله يُروى الحديث» ، بينما قال أبو حاتم الرازي: «هو أحب إليّ من أبيه» . وذكر ابن حبان أنه كان يروي عن العراقيين العجائب والأخبار التي لا أصول لها ونسبه إلى الغلو في التشيع ، ووصفه ابن عساكر بأنه «رافضي ليس بثقة» ، واتهمه الأصمعي بالكذب .
وفاته
توفي ابن الكلبي في الكوفة سنة 204 هـ (819 م) ، وقيل إن وفاته كانت سنة 206 هـ .
تم تحديث الإجابة
قائمة المؤلفات
مصنَّف يُعنى بتقييد أصول خيل العرب وأنساب فحولها وسوابقها وأخبار فرسانها في الجاهلية وعصر الإسلام، ويُعرف أيضًا باسم «نسب فحول الخيل في الجاهلية والإسلام».
مصنّف في تاريخ المعتقدات والديانات العربية قبل الإسلام وتفصيل أوثان الجاهلية، يرصد عبادات العرب وما كانت تعبده القبائل من الأحجار المقدسة والأنصاب والأصنام والأوثان.
كتاب في أنساب القبائل العربية يُعنى بتدوين وضبط أنساب العرب وتفريع بطونهم وقبائلهم في جذميها الرئيسيين: العدنانيين والقحطانيين، مع سرد أخبارهم والتعريف بفرسانهم وشعرائهم.
مصنَّف جامع في أنساب القبائل العربية، يُعرف أيضًا بـ«النسب الكبير»، قُسمت مادته على جذمي العرب الرئيسين: معدّ (العدنانية) واليمن (القحطانية) مع تفصيل تفريعات بطونها وذكر أعيانها.