علاء الدين مغلطاي

علاء الدين مغلطاي (689–762 هـ / 1290–1361 م) هو مُحدّث ومؤرخ ونَسّابة حنفي، تركيّ الأصل ومصري المولد والنشأة، عُرف باعتنائه بعلم رجال الحديث وتصانيفه الواسعة ككتابه «إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال» نهاية السول في رواة الستة…+1.

نسبه ونشأته

هو مغلطاي بن قِليج بن عبد الله، البَكْجَري الحِكْري، ويُكنى بأبي عبد الله، ولُقّب بعلاء الدين، وكَنّاه سبط ابن العجمي بأبي سعيد إكمال تهذيب الكمال - التر…+1. و«قليج» لقبٌ لوالده داود ويعني السيف بالتركية إكمال تهذيب الكمال - التر…+1. وُلد في جامع قلعة الجبل بالقاهرة سنة 689 هـ كما ذكر هو لتلميذه العراقي، وقيل وُلد سنة 690 هـ، وضبطه الصفدي ببعد التسعين وستمائة أعيان العصر وأعوان النصر+1. وكان والده يحثه في صغره على الرمي بالنشاب، فكان يخالفه ويقصد مجالس أهل العلم وحِلق الحديث والأنساب لحظ الألحاظ بذيل طبقات ال…+1.

طلبه للعلم وشيوخه

أقبل على السماع والقراءة بنفسه، ورحل إلى دمشق وجمع كتباً ومسموعات كثيرة نهاية السول في رواة الستة…+1. تخرّج بشيخه ابن سيد الناس، وسمع من تاج الدين أحمد بن دقيق العيد، وبدر الدين يوسف الخُتَني، وأبي النون الدبوسي، والحسن بن عمر الكردي، والواني نهاية السول في رواة الستة…+1. وذكر أن له إجازة من الفخر ابن البخاري، وادّعى سماعه من ابن الصواف وشرف الدين الدمياطي، وهو ما استبعده وتوقف فيه بعض معاصريه ومنهم الحافظ زين الدين العراقي وتقي الدين السبكي لحظ الألحاظ بذيل طبقات ال…+1.

مسيرته وتلاميذه

لازم قاضي القضاة جلال الدين القزويني، ولما توفي ابن سيد الناس سنة 734 هـ شفع له القزويني لدى السلطان، فوُلّي تدريس الحديث في المدرسة الظاهرية بالقاهرة مكانه، كما درّس بجامع القلعة والمدرسة الصرغتمشية أعيان العصر وأعوان النصر+2.

أخذ عنه جمع من العلماء؛ وتخرّج به ابن الملقن الذي نسج على منواله في بعض تصانيفه، وروى عنه زين الدين العراقي، وسراج الدين البلقيني، وإسماعيل بن إبراهيم الحنفي، وابنه عبد الله بن مغلطاي الدرر الكامنة في أعيان ال…+1.

مكانته ومحنه

وصفه ابن حجر العسقلاني بأن رئاسة الحديث انتهت إليه في زمانه بمصر، ونقل عن العراقي أنه عند موازنته بين أربعة من أقرانه (مغلطاي وابن كثير وابن رافع والشريف الحسيني) جعل مغلطاي أوسعهم حفظاً واطلاعاً وأعلمهم بالأنساب، مع وقوع أوهام في بعض كتبه البدور المضية في تراجم ال…+1. واشتُهر بالاستدراك والتعقب على المحدثين وأهل اللغة، كما وضع في السيرة النبوية كتابه «الزهر الباسم» وفي شروح الحديث شرحاً مطولاً على صحيح البخاري شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي+1.

أثارت توليته مشيخة الظاهرية حفيظة طائفة من أقرانه وشنوا عليه حملات من الهجاء أعيان العصر وأعوان النصر+1. وفي سنة 745 هـ وقف الحافظ صلاح الدين العلائي على كتاب له في العشق سمّاه «الواضح المبين في من استشهد من المحبين» تعرّض فيه لذكر أم المؤمنين عائشة، فأنكر عليه ورفع أمره إلى القاضي موفق الدين الحنبلي، فعزّره وحبسه أياماً ومُنع الكتبيون من بيع الكتاب، حتى شفع له الأمير بدر الدين جَنْكَلِي بن البابا وأخرجه من الحبس أعيان العصر وأعوان النصر+1.

وفاته

توفي في ظاهر القاهرة بحارة حلب خارج باب زويلة يوم الثلاثاء 24 شعبان سنة 762 هـ، وصلى عليه القاضي عز الدين بن جماعة، ودُفن بالزيدانية الدر المنظوم من كلام المص…. وجاء في رواية الصفدي أن خبر وفاته ورد إلى دمشق في أواخر شهر رمضان من السنة نفسها، وقيل في ذي الحجة سنة 761 هـ أعيان العصر وأعوان النصر+1.