عيوب النفس
- توفي المؤلف
- 412 هـ
- الطبعات
- مكتبة الصحابة
عيوب النفس (ويُعرف بـ «عيوب النفس ومداواتها» أو «عيوب النفس ودواؤها») هو مصنَّف في التصوف والتزكية لأبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي (325–412 هـ / 936–1021 م)، خُصص لرصد آفات النفوس وعيوبها وبيان طرق علاجها .
سبب التأليف وموضوعه
ذكر السلمي في مقدمة كتابه أنه وضعه استجابةً لسؤال بعض المشايخ ممن طلبوا منه جمع فصول في عيوب النفس يستدل بها على ما وراءها، فاستخار الله واستوفقه وجمع تلك الفصول، مبيناً أن النفس مجبولة على الشره وداعية إلى الهوى، ومستشهداً بآيات من القرآن الكريم كقوله تعالى: إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ ، وقوله: وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى .
منهج الكتاب ومضامينه
بنى السلمي كتابه على أسلوب الفصول المركزة والمتتالية، حيث يفتتح كل مبحث بذكر العيب قائلاً: «ومن عيوبها...»، ثم يعقبه مباشرة ببيان العلاج قائلاً: «ومداواتها...» . ويعتمد في تقرير العلل وأدويتها على نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية، مضافاً إليها الآثار وأقوال شيوخ الصوفية والزهاد وحكاياتهم المسندة ، ومنهم الجنيد البغدادي، والفضيل بن عياض، ويحيى بن معاذ الرازي، والسري السقطي، وإبراهيم الخواص، كما يروي فيه عن جده .
وتناول الكتاب آفات نفسية وسلوكية متعددة؛ منها:
- توهم النجاة وإطلاق الشهوات والوقوع في المخالفات .
- الفتور في الطاعات، أو شوبها بالرياء وفقدان حلاوتها، واستحسان العمل ورؤية النفس .
- الاشتغال بعيوب الناس والغفلة عن عيوب النفس، وإفشاء معايب الإخوان .
- الغفلة، والتسويف، والتواني، والأمن من مكر الشيطان، واستحكام الخواطر الرديئة .
- الحرص، والحسد، والغضب، والكذب، وتضييع الأوقات فيما لا يعني .
- كثرة التمني، والفرار مما يوجبه العلم إلى مجرد الدعاوي، وترك الكسب قعوداً بدعوى التوكل مع التطلع لعطاء الناس .
العناية به والشروح
حظي الكتاب باهتمام العلماء والصوفية؛ فنظمه الشيخ الفقيه الصوفي أحمد زروق الفاسي (ت 899 هـ) في أرجوزة صوفية وشرحه في مؤلفه «الإنس في شرح عيوب النفس للسلمي» . ووضع الشيخ محمد بن علي الخروبي الجزائري (ت 963 هـ) شرحاً لأرجوزة زروق سمّاه «كتاب الأنس في التنبيه على عيوب النفس» (أو شرح أرجوزة الشيخ زروق في عيوب النفس للسلمي) . كما نقل المفسر أبو زيد الثعالبي نصوصاً من الكتاب في تفسيره «الجواهر الحسان في تفسير القرآن» عند تفسير آيات مجاهدة النفس . وقد طُبع الكتاب بتحقيق مجدي فتحي السيد .
تم تحديث الإجابة