تشييد الاختيار لتحريم الطبل والمزمار
- توفي المؤلف
- 953 هـ
- الطبعات
- دار الصحابة للتراث
تشييد الاختيار لتحريم الطبل والمزمار رسالة حديثية وفقهية موجزة للمؤرخ والفقيه الحنفي محمد بن طولون الصالحي (المتوفى 953 هـ / 1546 م)، خصصها لجمع الأحاديث والآثار ونقولات الفقهاء في بيان حكم الطبل والمزمار وآلات اللهو .
مضمون الكتاب وموضوعه
افتتح ابن طولون رسالته بوصفها تعليقاً على مسألة تحريم الطبل والمزمار ، وعرض فيها جملة من النصوص الحديثية والفقهية تتناول الأحكام المتصلة بآلات الطرب:
- المرويات الحديثية والآثار: ساق المصنف بأسانيده ورواياته عدداً من الأحاديث؛ منها حديث تحريم الخمر والميسر والكوبة وتفسير الكوبة بالطبل ، وحديث بعثت بهدم الطبل والمزمار ، وحديث بعثت بكسر المزامير ، وخبر سد ابن عمر أذنيه عند سماع صوت زامر نقلاً عن فعل النبي ﷺ ، وحديث النهي عن صوتين أحمقين فاجرين ، وقوله: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: صوت مزمار عند النعمة، وصوت اللعن عند المصيبة . كما أورد آثاراً عن السلف كـمجاهد في تفسير قوله تعالى: وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ بالمزامير ، ومواقف لـشهر بن حوشب وزبيد بن الحارث في اعتزال الأعراس التي يُسمع فيها المزمار .
- النقول والتفريعات الفقهية: نقل المصنف قول ابن رجب في حظر آلات اللهو، وكلام ابن المبرد في تفصيل حكم المزمار والطبل في الحرب . ونقل من كتب المذهب الحنفي ("الواقعات" للحسام الشهيد، و"فتاوى الولوالجي"، و"شرح الكافي") حكم الاستئجار لضرب الطبل، مفرّقاً بين ما كان للهو فلا تجوز الإجارة عليه لكونه معصية، وبين ما كان للغزو أو القافلة أو العرس فيجوز .
- مسألة طبل السمادية: أورد المصنف استفتاءً موجهاً إلى الشيخ تقي الدين بن قاضي عجلون الشافعي حول الطبل الذي يضربه أتباع الطريقة السمادية في مجالس الذكر بالمساجد وغيرها، إثر إنكار خطيب جمعة عليهم وتكفيره لهم ، وتضمن الجواب إباحة ذلك الطبل استناداً إلى نصوص النووي والرافعي في قصر التحريم على طبل اللهو (الكوبة) دون طبل الحرب والحيج وطبل الباز، واستئناساً بحديث لعب الحبشة في المسجد وتوجيه أبي حامد الغزالي له، مع تخطئة الخطيب المنكر وتشديد النكير عليه .
- الخاتمة: خُتمت الرسالة بإيراد بيتين شعريين في مدح زامر، وبيتين آخرين في ذمه .
المخطوط والطبعات
توجد نسخة خطية من الرسالة في دار الكتب والوثائق القومية بالقاهرة ضمن مجموع من مؤلفات ابن طولون برقم (759 مجاميع، ميكروفيلم رقم 1673)، وتقع في ثلاث ورقات (ست صفحات) بمعدل 23 سطراً في كل صفحة . كما ذُكرت في فهارس المخطوطات في مجموع يحمل الرقم (373 مجاميع) بالخزانة التيمورية .
صدرت الرسالة مطبوعة بتحقيق مجدي فتحي السيد عن دار الصحابة للتراث بطنطا عام 1413 هـ / 1993 م .
تم تحديث الإجابة