تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
- توفي المؤلف
- 817 هـ
- الطبعات
- دار الكتب العلمية
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس هو كتاب تفسير يُنسب جمعه إلى اللغوي والمفسر مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت 817 هـ / 1415 م)، ويضم تفسيرًا كاملًا لآيات القرآن الكريم مسندًا إلى الصحابي عبد الله بن عباس .
نسبة الكتاب ومنهجه
يُعدّ الكتاب تفسيرًا مختصرًا ممزوجًا بالآيات يسير مع السور من فاتحة الكتاب إلى خاتمته . وقد جُمع هذا التفسير في وقت متأخر؛ إذ جمعه الفيروزآبادي من كتب التفسير التي تورد المرويات المنسوبة إلى ابن عباس بإسناد مخصوص، وعُرف في بعض الطبعات والمصادر باسم «تنوير المقياس» بالياء تصحيفًا . وقد أشار بعض الباحثين إلى أن ثبوت نسبة جمع الكتاب نفسه إلى الفيروزآبادي محل شكّ وعدم ثبوت، فضلًا عن الشك في صحة نسبة مادته إلى ابن عباس .
إسناد التفسير
يسوق جامع الكتاب الرواية عند تفسير البسملة بإسناده: «أخبرنا عبد الله الثقة بن المأمون الهروي، قال: أخبرنا أبي، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمود بن محمد الرازي، قال: أخبرنا عمار بن عبد المجيد الهروي، قال: أخبرنا علي بن إسحاق السمرقندي، عن محمد بن مروان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس» . وعند أول سورة البقرة يسوقه بإسناده إلى عبد الله بن المبارك عن علي بن إسحاق السمرقندي بالسند نفسه، ثم يكتفي في مطلع كل سورة بقوله: «وبإسناده عن ابن عباس» . ويدور إسناد الكتاب بالكامل على طريق محمد بن مروان السدي الصغير عن محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح باذام عن عبد الله بن عباس .
الموقف النقدي وقيمة الكتاب
عدّ علماء الحديث وعلوم القرآن هذا الإسناد أوهى الطرق المروية عن ابن عباس، وسمّاه جلال الدين السيوطي وغيره «سلسلة الكذب»؛ لاجتماع السدي الصغير والكلبي وأبي صالح فيه، ورمي رواته بالوضع والترك . وكان الإمام أحمد بن حنبل قد سُئل عن تفسير الكلبي فقال: «من أوله إلى آخره كذب، فقيل له: يحل النظر فيه؟ قال: لا» .
وقد بيّن محمد حسين الذهبي أن الكتاب لم يفقد قيمته العلمية في الغالب من حيث المعاني والتفسير، وإنما الشيء الذي لا قيمة له فيه هو صحة نسبته إلى ابن عباس . كما قرر نقاد المرويات معاملة هذا الكتاب معاملة المصادر المشتملة على أسانيد فيها رواة متروكون، مع وجوب بيان حال إسناده عند النقل عنه .
الطبعات
طُبع الكتاب مرارًا في مصر وغيرها، ومن طبعاته القديمة طبعة بولاق سنة 1290 هـ بهامش كتاب «المقصد لتلخيص ما في المرشد في الوقف والابتدا» لـزكريا الأنصاري، وطبعة المطبعة الأزهرية سنة 1316 هـ بهامش «أسباب النزول» للسيوطي و«الناسخ والمنسوخ» لـابن حزم، كما طُبع بهامش المصحف الشريف سنة 1356 هـ .
تم تحديث الإجابة