تنبيه ذوي الألباب السليمة عن والوقوع في الألفاظ المبتدعة الوخيمة
- توفي المؤلف
- 1349 هـ
- الطبعات
- دار العاصمة
تنبيه ذوي الألباب السليمة عن الوقوع في الألفاظ المبتدعة الوخيمة هو مصنف عقدي للشيخ سليمان بن سحمان (1266–1349 هـ)، وضعه في بيان منهج السلف في توحيد الأسماء والصفات والتحذير من إطلاق العبارات المحدثة ونفيها أو إثباتها بلا دليل شرعي .
سبب التأليف وموضوع الكتاب
كتب سليمان بن سحمان هذا المصنف في صيغة رسالة موجهة إلى الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع ، وذلك بعد اطلاعه على ورقة تضمنت اعتراضات واستدراكات على مسائل وقعت في شرحه ومختصره لعقيدة السفاريني مما يخالف ما قرره محققو أهل السنة والجماعة ، وكان ابن مانع قد طلب منه تنبيهه على ما يعثر عليه من أقوال تخالف الكتاب والسنة وكلام السلف ليرجع عنها إلى الصواب . وجاء عنوان الكتاب في بعض المراجع بصيغة «تنبيه ذوي الألباب السليمة عن والوقوع في الألفاظ المبتدعة الوخيمة» ، كما ذكره صالح بن عبد العزيز آل عثيمين باسم «تنبيه ذوي الألباب السليمة عن الوقوع في الألفاظ المستهجنة الوخيمة» .
القضايا والمنهج
تناول الكتاب جملة من المباحث العقدية والاصطلاحية، ومن أبرزها:
- معنى صلاة الله على رسوله ﷺ: نبه المؤلف على خطأ تفسير صلاة الله تعالى على نبيه ﷺ بالرحمة، وبيّن أن الصواب الراجح هو ما أخرجه البخاري في صحيحه عن أبي العالية بأن صلاة الله هي ثناؤه على عبده في الملأ الأعلى، وأنه لا ينبغي ترك القول الثابت بالأثر لقول مرجوح لا دليل عليه .
- الاستواء والألفاظ الكلامية المحدثة: رد على إيراد عبارة «استواءً منزهاً عن المماسة والتمكن والحلول»، موضحاً أن لفظ «المماسة» نفيًا أو إثباتًا لفظ مخترع مبتدع لم يتكلم به أحد من سلف الأمة وأئمتها، وأن الواجب الاقتصار على ما أثبته الكتاب والسنة من العلو والفوقية والاستواء من غير زيادة ولا خوض في المتشابه والألفاظ الموهمة .
- التزام ألفاظ النصوص: أكد على مذهب السلف في الوقوف عند النصوص الشرعية في باب الأسماء والصفات، ونقل قول أحمد بن حنبل: «لا يوصف الله تعالى إلا بما وصف به نفسه ووصفه به رسوله ﷺ»، مستشهداً أيضاً بكلام عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون في النهي عن التكلف والتعمق في الصفات، وبما قرره شيخه عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ في الرد على المتكلمين والجهمية .
المطبوعات
طُبع الكتاب للمرة الأولى في مصر بـمطبعة المنار سنة 1343 هـ (وقيل سنة 1342 هـ مجموعاً مع كتاب «تبرئة الشيخين الإمامين من تزوير أهل الكذب والمين» لابن سحمان) . كما صدرت طبعة ثانية للكتاب في الرياض عن دار العاصمة سنة 1410 هـ بعناية الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم .
تم تحديث الإجابة