تجريد التوحيد المفيد

توفي المؤلف
845 هـ
الطبعات
الجامعة الإسلامية

تجريد التوحيد المفيد رسالة في أصول العقيدة الإسلامية لـتقي الدين أحمد بن علي المقريزي (766–845 هـ / 1365–1441 م)، تبين حقيقة التوحيد وأقسامه وتوضح الفروق بين التوحيد والشرك مع تفصيل مظاهر الشرك والرد على الفرق المخالفة.

موضوع الكتاب ومحتواه

وصف المقريزي كتابه في مقدمته بأنه: «كتاب جمّ الفوائد، بديع الفرائد، ينتفع به من أراد الله والدّار الآخرة». ويتناول فيه تقرير مسائل التوحيد من خلال التمييز بين توحيد الربوبية وتوحيد الإلهية؛ مبيناً أن توحيد الربوبية هو الذي اجتمعت عليه الخلائق وأقر به المشركون بأن الله وحده خالقهم وخالق السماوات والأرض، في حين أن توحيد الإلهية والعبادة هو مفرق الطرق بين المؤمنين والمشركين الذي أنكره أهل الإشراك.

ويفصل الكتاب في مباحث الشرك مقسماً إياه إلى نوعين رئيسيين: شرك يتعلق بذات المعبود وأسمائه وصفاته وأفعاله، وشرك في عبادته ومعاملته. ويندرج تحت الأول «شرك التعطيل» (كشرك فرعون والملاحدة القائلين بقدم العالم ومعطلة الأسماء والصفات)، و«شرك التمثيل» (كشرك من جعل مع الله إلهاً آخر كالنصارى والمجوس والقدرية). كما يتناول مظاهر الشرك العملي واللفظي؛ كالشرك في الألفاظ، والسجود لغير الله، وشرك من عبد الأصنام أو الملائكة أو الجن أو الصالحين بدعوى طلب الشفاعة والزلفى.

المنهج

يتسم الكتاب بالوجازة ولطافة الحجم، ولم يقتصر فيه مصنفه على سرد المسائل العقدية بصورة تقليدية، بل أحاط بالتعريف بكثير من الفرق الإسلامية، مورداً مذاهبها وأدلتها ومناقشاً لها؛ ومن ذلك سوقه لأقوال القدرية والجبرية في مسائل الحكمة والتعليل، والرد على مقالات الجهمية والقرامطة وغلاة المعتزلة.

النسخ الخطية والطبعات

توجد للكتاب نسخ خطية محفوظة في عدة خزائن، منها:

  • مكتبة جامعة القاهرة (برقم 26247/ 11).
  • مكتبة بلدية الإسكندرية (برقم 99/ 6 فنون).
  • مكتبة نور عثمانية (برقم 5937/ 02).
  • المكتبة الوطنية في باريس (برقم 012).
  • مكتبة جامعة برنستون (مجموعة كاريت، برقم 01496).
  • مكتبة جامعة ليدن (مجموعة هوتسما، برقم 993).

طُبع الكتاب في القاهرة سنة 1343 هـ، ثم صدر في المطبعة المنيرية بالقاهرة سنة 1373 هـ بتحقيق طه محمد الزيني، ونشرته لاحقاً الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سنة 1409 هـ / 1989 م بالتحقيق نفسه، كما أُدرج ضمن مجموع «رسائل المقريزي».

تم تحديث الإجابة