تبييض الصحيفة بأصول الأحاديث الضعيفة
- توفي المؤلف
- 1429 هـ
- الطبعات
- مكتبة التوعية الإسلامية لإحياء التراث الإسلامي
تبييض الصحيفة بأصول الأحاديث الضعيفة كتاب في الحديث النبوي وعلله للمحدّث المصري محمد عمرو بن عبد اللطيف (1374–1429 هـ / 1955–2008 م)، خُصّص لتتبع الأحاديث المرفوعة غير الثابتة التي يصحّ أصلها من كلام الصحابة أو التابعين أو تابعيهم، وإسنادها إلى قائليها الحقيقيين.
فكرة الكتاب وسياق التأليف
أوضح المصنف في مقدمة كتابه أنه لاحظ كثرة المصنفات في الأحاديث الضعيفة والموضوعة والمشهورة، غير أن جُلّها يقتصر على تضعيف الرواية المرفوعة دون رد الكلام إلى أصله الموقوف، أو ينسب القول إلى بعض السلف دون تحرير لثبوته. وبيّن أنه لم يقع له في إفراد هذا الباب سوى كتاب «الوقوف على الموقوف» لـأبي حفص عمر بن بدر الموصلي (ت 624 هـ)؛ غير أنه لم يستوعب الأحاديث إذ اقتصر على مئة وواحد وخمسين حديثاً، وسلك مسلك الاختصار الشديد بنقل أحكام الأئمة دون بسط أسانيد التخريج والجرح والتعديل والعلل.
دفع ذلك المؤلفَ إلى إفراد هذه الفكرة في مصنف مستقل يُعنى بالآثار السلفية وتمييز صحيحها، وأتم كتابة مقدمة قسمه الأول بـالقاهرة في 18 شوال 1408 هـ. ويُعد هذا العمل من مؤلفات مرحلته العلمية المتأخرة التي سماها «مرحلة الاتباع»، والتي تميزت بالتأني والتعمق وترسم خطى أئمة النقد الحديثي.
منهج الكتاب وموضوعه
اشترط المؤلف في الكتاب أن يصح السند إلى القائل الحقيقي للحديث غير الصحيح، سواء أكان الحديث المرفوع ضعيفاً أم واهياً أم موضوعاً أم لا أصل له البتة، مع تجاوز هذا الشرط نادراً لاعتبارات محددة، مثل احتمال وجود شاهد أو متابع، أو جزم بعض أهل العلم بأنه الأشبه.
ويقوم منهجه على تتبع الطرق المتعددة للحديث أو الأثر، ونقد رجاله جرحاً وتعديلاً، واستقصاء علل الروايات واختلافات الرواة بالزيادة والنقص والرفع والوقف والوصل والإرسال، وإيراد الفوائد الحديثية والتعليقات النقدية، مع تركه الخوض في مدى حجية الأثر وصلاحيته للاستدلال الفقهي لأهل الاختصاص في الغالب، إلا فيما لا مجال للرأي والاجتهاد فيه.
أجزاء الكتاب وطباعته
صدر الكتاب في مئة حديث موزعة على قسمين:
- القسم الأول: يشتمل على خمسين حديثاً (من الحديث 1 إلى 50)، ومن أمثلتها حديث «الحكمة ضالة المؤمن» وحديث «خير الأمور أوساطها».
- القسم الثاني: يشتمل على خمسين حديثاً أخرى (من الحديث 51 إلى 100).
طُبع الكتاب بطبعته الأولى في جزأين عن «مكتبة التوعية الإسلامية» في القاهرة سنتي 1409 و1410 هـ.
تم تحديث الإجابة