شريعة الله يا ولدي
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- المطبعة السلفية
شريعة الله يا ولدي كتاب للشيخ محمود محمد غريب، وهو الإصدار الرابع من مشروعه الدعوي «سلسلة يا ولدي»، خُصّص لمناقشة مكانة الشريعة الإسلامية وفلسفة نظام العقوبات والحدود بأسلوب حواري ميسر موجه للناشئة وطلاب المعاهد والجامعات .
التعريف بالكتاب وسياقه
أعدّ المؤلف هذه الرسالة ضمن سلسلة كُتبت لطلاب الجامعات في بغداد ومصر ، بهدف تقريب المسائل الفقهية والتشريعية في قالب قصصي وحواري يجمع بين العمق الفكري وسهولة العرض . ويتناول العمل خصائص الشريعة الإسلامية ومقارنتها بالقوانين الوضعية، مع التركيز على جانب العقوبات وبيان سماحة الإسلام وأصول التشريع .
البناء الهيكلي والأسلوب
بُني الكتاب على أسلوب المحاورة والمناظرة الفكرية؛ حيث تدور وقائعه وجلساته الحوارية ببيت شخصية رمزية هي «الشيخ عارف» في حي الكرخ ببغداد مع محاورين متعددين، مستعرضين مختلف الإشكالات المعاصرة حول الشريعة . وقُسّمت مادة الكتاب الموضوعية إلى سبعة لقاءات :
- اللقاء الأول: تناول موضوعات منها ثبات الشريعة، والرد على التساؤلات حول خصوصية الإسلام، والتفريق بين الجانب الإلهي والجانب الاجتهادي .
- اللقاء الثاني: ناقش دور السنة النبوية في خدمة القرآن الكريم، والتفريق بين ما يصدر عن النبي ﷺ بحكم بشريته وما يصدر عنه بحكم النبوة .
- اللقاء الثالث: تطرق إلى أسباب الاختلاف الفقهي والتحذير من التعصب، والتلقي بالعقل والقلب، ومفهوم السلفية الصحيحة .
- اللقاء الرابع: ركز على الستر في الجرائم الأخلاقية، والتشديد في إثبات الحدود وتيسير أسباب التوبة .
- اللقاء الخامس: خُصص للحديث عن التكافل الاجتماعي، وأحكام الزكاة والسرقة، وسياق حروب الردة .
- اللقاء السادس: تناول عقوبة القصاص وفلسفتها، ودور الشريعة في إصلاح الضمير الإنساني الداخلي، والشهادة في القضاء .
- اللقاء السابع: ناقش تحريم المسكرات ودلالات الاجتناب، والعلاقة بين الإيمان والعمل، ومنهج العلاج النفسي والاجتماعي للمعاصي .
القضايا والمضامين
قسّم المؤلف أحكام الشريعة الإسلامية إلى ركنين أساسيين: «جانب إلهي» قطعي محدد النصوص وثابت كثبوت القوانين الكونية لا يقبل التبديل، و«جانب اجتهادي» مرن وواسع أثرى الفقه ولبّى حاجات الأمة عبر العصور ورفع الملام عن الأئمة المجتهدين .
وفي باب العقوبات، يقرر الكتاب جملة من المبادئ الفقهية، أبرزها أن الإسلام يفسر الشبهات لصالح المتهم، وأن العقوبة الشرعية ذاتية لا تتعدى إلى الأبرياء ووقتية لا تلاحق الجاني بعزل دائم عن مجتمعه، مع التشديد الصارم في شروط إثبات حد الزنا وقبول الشهادات فيه لدرء العقوبة بالشبهة، والتأكيد في ختام الكتاب على أن تعذر إقامة الحد لا يعني إغلاق باب التوبة والمغفرة .
الطبع والنشر
صدر الكتاب في طبعته الأولى عام 1407 هـ / 1987 م عن المطبعة السلفية في القاهرة .
تم تحديث الإجابة