رسائل ابن حزم

رسائل ابن حزم هي مجموع علمي يضم جملةً من المصنفات والرسائل الصغرى والمتوسطة التي ألّفها الإمام الفقيه أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي (384–456 هـ / 994–1064 م) في موضوعات أدبية، وأخلاقية، وتاريخية، وعقدية، وفلسفية، ومنطقية، وجرى جمعها ونشرها محققة في أربعة أجزاء بعناية المحقق إحسان عباس رسائل ابن حزم+1.

الجمع والأصول الخطية

اعتمد جمع هذه الرسائل وترتيبها بصورة رئيسة على المخطوطة المحفوظة في مكتبة «شهيد علي» بـإسطنبول تحت رقم (2704)، وهي نسخة تعود إلى القرن العاشر الهجري، تقع في 265 ورقة، وتضم نصاً كُتب تحت مسمى «كتاب الأصول والفروع» أو «كتاب يشتمل على أصول وفروع شتى» رسائل ابن حزم. وقد انقطعت هذه المخطوطة عند الرسالة الخامسة عشرة قبل أن تتم رسالة «في الوعد والوعيد» رسائل ابن حزم. وأضاف المحقق إلى ما ورد في هذه المخطوطة رسائل أخرى لابن حزم استُخرجت من خزائن ومصادر متفرقة—كنصوص منقولة في بطون المصادر التاريخية أو أصول خطية منفردة—مع تنظيم المادة وفق التقارب الموضوعي بين الرسائل في كل جزء رسائل ابن حزم+1.

أجزاء المجموعة ومحتواها

انتظمت المجموعة في أربعة أجزاء، اختص كل منها بمجال معرفي محدد:

• الجزء الأول (الرسائل الذاتية والأدبية والأخلاقية): يضم أربع رسائل تتصل بشخص ابن حزم وتأملاته؛ أولاها «طوق الحمامة في الألفة والألّاف» التي عرض فيها مفهوم الحب وأحواله وأسبابه، وتلتها رسالة «مداواة النفوس» المتضمنة لخلاصات تجاربه وأفكاره في تهذيب الأخلاق وشؤون الحياة، ثم رسالة «في الغناء الملهي أمباح هو أم محظور» وناقش فيها حكم الغناء وضعّف أحاديث النهي عنه، ورسالة «في معرفة النفس بغيرها وجهلها بذاتها» القائمة على الحوار والتأمل الذاتي رسائل ابن حزم+1.
• الجزء الثاني (الرسائل التاريخية): خُصص للنصوص التاريخية والمختصرات التوثيقية، واشتمل على خمس رسائل: «رسالة نقط العروس في تواريخ الخلفاء»، و«رسالة في أمهات الخلفاء»، و«رسالة في جمل فتوح الإسلام»، و«رسالة في أسماء الخلفاء»، و«رسالة في فضل الأندلس وذكر رجالها». وأُلحقت به ثلاثة ملاحق: «رسالة في ذكر أوقات الأمراء وأيامهم بالأندلس»، وفصل «في ذكر أوقات الحكام من بني إسرائيل»، وشذرات من روايات تاريخية رسائل ابن حزم.
• الجزء الثالث (رسائل الجدل والردود والفتاوى): ضم ثماني رسائل تُمثّل ردود ابن حزم ومناظراته على الخصوم والمخالفين، وصوراً من فتاواه وأجوبته الفقهية والعقدية الموجهة لأصحابه وسائليه؛ ومنها «الرد على ابن النغريلة اليهودي»، و«التوقيف على شارع النجاة باختصار الطريق»، و«التلخيص لوجوه التخليص»، ورسالتان أجاب فيهما عن سؤال تعنيف، و«الرد على الهاتف من بُعد» الإعراب عن الحيرة والالتب…+1.
• الجزء الرابع (المنطق والفلسفة وتصنيف العلوم): جمع النصوص التي يغلب عليها الطابع المنطقي والفلسفي والاصطلاحي؛ واشتمل على «رسالة في مراتب العلوم» التي عالجت مراتب المعرفة وتصنيفها، وكتاب «التقريب لحد المنطق والمدخل إليه»، وفصل «هل للموت ألم أم لا»، ورسالة «الرد على الكندي الفيلسوف»، و«تفسير ألفاظ تجري بين المتكلمين في الأصول» رسائل ابن حزم.

النشر والتحقيق

صدرت هذه المجموعة الكاملة بتحقيق إحسان عباس عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت بين سنتي 1980 و1983م (1400–1403 هـ) في أربعة مجلدات، وقد أُعيدت طباعتها لاحقاً الإحاطة في أخبار غرناطة+1. وكانت بعض رسائل المجموع قد طُبعت مفرقة في أوقات سابقة بمصر وغيرها، قبل أن يُعاد ضبطها ومقابلتها على النسخ الخطية وإصدارها مجمعة ومبوبة ومصحوبة بمقدمات دراسية وفهارس علمية رسائل ابن حزم+1.