جرّب قاف

تاج الدين ابن السبكي

قاعدة في المؤرخين

توفي المؤلف
771 هـ
الطبعات
دار البشائر

قاعدة في المؤرخين هي رسالة أصولية نقدية في منهج كتابة التاريخ وضوابط نقل التراجم وأحوال الرواة، ألّفها الفقيه الشافعي والأصولي تاج الدين عبد الوهاب بن علي السبكي (ت 771 هـ) .

أصل الرسالة وموضوعها

أودع تاج الدين السبكي هذه القاعدة ضمن كتابه موسوعة طبقات الشافعية الكبرى، وتحديداً في ترجمة المحدّث أحمد بن صالح المصري، كما أشار إلى معانيها في كتابه الآخر معيد النعم ومبيد النقم وفي ترجمة الحاكم النيسابوري . وتدور الرسالة حول بيان الآفات التي تعتري كتابات المؤرخين وأصحاب التراجم، كالتعصب المذهبي والجهل والاعتماد على نقل غير الموثوقين، محذراً من أن الجهل والتعصب في المؤرخين أكثر منه في أهل الجرح والتعديل .

شروط المؤرخ

اعتمد تاج الدين السبكي في ضبط الرواية التاريخية على شروط نقلها عن خط والده الإمام تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي، وجعلها تسعة شروط تنقسم إلى قسمين :

  • شروط ما ينقله المؤرخ عن غيره (أربعة شروط):

    1. الصدق .
    2. اعتماد اللفظ دون المعنى عند النقل .
    3. ألا يكون قد أخذ المنقول في المذاكرة فكتبه بعد ذلك .
    4. أن يسمي المنقول عنه .

  • شروط ما يترجمه من عند نفسه (خمسة شروط):

    1. أن يكون عارفاً بحال المترجَم له علماً وديناً وغيرهما، وعدّ هذا الشرط أصعبها لأنه يحتاج إلى مشاركة في العلم وقرب من الشخص لمعرفة مرتبته .
    2. أن يكون حسن العبارة عارفاً بمدلولات الألفاظ .
    3. أن يكون حسن التصوير لحال المترجَم له بعبارة لا تزيد عليه ولا تنقص عنه .
    4. ألا يغلبه الهوى، إما بالتجرد التام عنه أو بامتلاك عدل يقهر به هواه ويسلك طريق الإنصاف .
    5. حضور التصور والاستحضار عند التصنيف، زائداً على حسن التصور والعلم .

المنهج النقدي والتطبيقات

نبّه السبكي على مسألة تطويل التراجم وتقصيرها بحسب المحبة والبغض، معتبراً أن تعمد إبراز المذام وكتم المحاسن خيانة واستزراء . وضرب لذلك مثلاً بمقارنة صنيع شيخه شمس الدين الذهبي في ترجمتي موفق الدين ابن قدامة وفخر الدين ابن عساكر، موجهاً نقداً للذهبي لما رآه ميلاً في كتبه التاريخية ضد الأشاعرة ومدحاً لخصومهم، ومؤكداً عدم جواز قبول قول المخالف في العقيدة على إطلاقه إلا إذا كان ثقة وروى أمراً مضبوطاً عاينه أو حققه . كما حذّر من الجرح بألفاظ غير مفهومة المعنى، كمن جرح علماء بالفلسفة لظنه أنها علم الكلام، واستند إلى تقرير ابن عبد البر في كتابه جامع بيان العلم وفضله حول عدم قبول كلام الأقران والفقهاء المعاصرين بعضهم في بعض عند التحاسد والمنافسة .

النشر والطباعة

أُفردت الرسالة بالنشر مقرونةً برسالة السبكي الأخرى «قاعدة في الجرح والتعديل»؛ وحققها الشيخ عبد الفتاح أبو غدة وعلق عليها، وطُبعت في بيروت والقاهرة وحلب ولاهور عدة طبعات، كما أُدرجت ضمن مجموع رسائل حديثية متخصصة .

تم تحديث الإجابة