نهاية المطلب في دراية المذهب
- توفي المؤلف
- 478 هـ
- الطبعات
- دار المنهاج
نهاية المطلب في دراية المذهب كتاب موسوعي في الفقه الشافعي، صنفه إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني (419–478 هـ / 1028–1085 م)، ويُعد من أوسع المصنفات الفقهية وأحد المراجع الكبرى التي استقر عليها تحرير المذهب الشافعي.
التأليف وموضوع الكتاب
جمع الجويني مادة الكتاب أثناء مجاورته في مكة المكرمة، ثم حرره وأتمه بعد عودته إلى نيسابور وأملاه على تلاميذه. وعُرف الكتاب في بلاد خراسان باسم «المذهب الكبير». وذكر ابن النجار أنه مشتمل على أربعين مجلدًا.
بُني الكتاب من حيث صورته الخارجية وترتيب أبوابه على شرح مختصر المزني، غير أنه جمع نصوص الإمام محمد بن إدريس الشافعي من أمهات كتبه كـكتاب الأم والإملاء والبويطي، وضم طريقتي العراقيين والخراسانيين في جمع الأقوال والأوجه. واعتمد الجويني فيه على تقرير القواعد والضوابط الفقهية، وبيان علل الأصول ومآخذ الفروع، مع التنبيه على الوجوه الشاذة والغريبة وضعف قياسها، وبيان المعتمد من المذهب. كما حفظ الكتاب نصوصًا فقهية متقدمة لأئمة فُقدت مصنفاتهم، مثل ابن سريج، وابن الحداد، وأبي علي السنجي، والقفال الشاشي.
المكانة والثناء العلمي
حظي الكتاب بإشادة واسعة بين علماء المذهب، حتى نقل عبد الغافر الفارسي وقال ابن خلكان: «ما صُنِّف في الإسلام مثله». وجزم تاج الدين السبكي بأنه لم يُصنف في المذهب مثله. ونقل ابن حجر الهيتمي استفاضة القول بين الفقهاء بأنه «منذ صنَّف الإمام نهاية المطلب لم يشتغل الناس إلا بكلام الإمام». وعدّه الإمام يحيى بن شرف النووي في المجموع شرح المهذب أحد أربعة كتب أساسية في المذهب الشافعي.
المختصرات والأثر في المذهب
دارت حول الكتاب جهود علمية متعددة بالاختصار والتهذيب:
- اختصره مؤلفه الجويني نفسه في مختصر لم يتمه، وذكر أنه يقع في أقل من نصف حجم الأصل لكنه يزيد في المعنى على ضعفه.
- اختصره ابن أبي عصرون وسماه «صفوة المذهب من نهاية المطلب» (وقيل: صفوة المذهب في تهذيب نهاية المطلب) في نحو سبع أو ثماني مجلدات.
- اختصره العز بن عبد السلام في كتابه «الغاية في اختصار النهاية».
- اختصره تلميذ الجويني أبو حامد الغزالي في «البسيط»، ثم اختصر البسيط في «الوسيط»، ثم اختصر الوسيط في «الوجيز». وتفرعت عن كتب الغزالي مصنفات المذهب المتأخرة، فشرح عبد الكريم بن محمد الرافعي كتاب الوجيز في فتح العزيز بشرح الوجيز، واختصر النووي هذا الشرح في روضة الطالبين وعمدة المفتين.
الطبعات
صدر الكتاب محققًا بتحقيق عبد العظيم محمود الديب عن دار المنهاج في جدة سنة 1428 هـ / 2007 م.
تم تحديث الإجابة