نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب

نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، وعنوانه الكامل «نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب»، هو مصنف موسوعي ألفه المؤرخ والأديب أحمد بن محمد المقري التلمساني (ت 1041 هـ / 1631 م)، جمع فيه تاريخ بلاد الأندلس وجغرافيتها وآدابها وتراجم أعلامها، مع إفراد ترجمة موسعة للوزير والكاتب لسان الدين بن الخطيب مناهج التأليف عند العلماء…+1.

سبب التأليف وتطوره

نشأت فكرة الكتاب إثر زيارة قام بها المقري لمدينة دمشق عام 1037 هـ، حيث ألقى دروسًا ومجالس أدبية، وأكثر فيها من ذكر ابن الخطيب ومحاسن الأندلس وشعرائها تاريخ الجزائر الثقافي+1. ألح عليه أديب دمشق ومدرس المدرسة القمقمقية أحمد بن شاهين القبرصي أن يضع تأليفًا يعرف بأحوال ابن الخطيب ومصنفاته نفح الطيب من غصن الاندلس …+1. وعده المقري بالاستجابة لدى عودته إلى القاهرة، وشرع في تحرير مؤلف خصه بابن الخطيب وسماه «عرف الطيب في التعريف بالوزير ابن الخطيب»، وأتم مسودته الأولى في أواخر شهر رمضان سنة 1038 هـ نفح الطيب من غصن الاندلس …+1.

عزم المقري بعد ذلك على التوسع في الكتاب بإضافة مقدمة شاملة تستعرض تاريخ الأندلس ومفاخر أهلها وطبيعتها، فاتسعت المادة لتصبح موسوعة مستقلة، وبدل عنوانه إلى اسمه النهائي، وفرغ منه في القاهرة في أواخر ذي الحجة سنة 1039 هـ مناهج التأليف عند العلماء…+1. وعلل المقري ارتباط كتابه بالشام بكون أهل الشام هم الباعثين على تأليفه، وبأن الفاتحين للأندلس وغالب ساكنيها كانوا من عرب الشام، ونزول أهل دمشق بغرناطة وتسميتها باسمها لشبهها بها نفح الطيب من غصن الاندلس ….

هيكل الكتاب ومحتواه

قسم المقري كتابه إلى شطرين متساويين في التقسيم، يضم كل شطر ثمانية أبواب تاريخ الجزائر الثقافي+1:

• القسم الأول (تاريخ الأندلس وآدابها):

  1. وصف جزيرة الأندلس وهوائها، ومحاسنها وطبيعتها، وتعداد مدنها وكورها تاريخ الجزائر الثقافي+1.
  2. فتح الأندلس على يد موسى بن نصير وطارق بن زياد، وتاريخها في عهد الولاة تاريخ الجزائر الثقافي+1.
  3. مكانة الإسلام بالأندلس، والدولة الأموية، وجهاد أهلها ضد الممالك المجاورة تاريخ الجزائر الثقافي+1.
  4. أخبار حاضرة قرطبة، وجامعها الأعظم، ومتنزهاتها وقصورها كالزهراء تاريخ الجزائر الثقافي+1.
  5. تراجم من رحل من أهل الأندلس إلى بلاد المشرق تاريخ الجزائر الثقافي+1.
  6. ذكر الوافدين على الأندلس من أهل المشرق واستقرارهم بها تاريخ الجزائر الثقافي+1.
  7. فضائل أهل الأندلس وذكاؤهم، ومآثرهم في العلوم والآداب وشعرهم ونثرهم تاريخ الجزائر الثقافي+1.
  8. الصراع الأخير، واستيلاء الإسبان على معاقل المسلمين وسقوط الحكم الإسلامي، وما قيل في رثائها تاريخ الجزائر الثقافي+1.

• القسم الثاني (أخبار الوزير لسان الدين بن الخطيب):

  1. أوليته ونسبه وأسلافه موسوعة سفير للتاريخ الإسل…+1.
  2. نشأته وترقيه في المراتب والوزارة، وأحواله وتقلبات الدهر به والمحن التي أصابته موسوعة سفير للتاريخ الإسل…+1.
  3. شيوخه وأساتذته ومعارفه موسوعة سفير للتاريخ الإسل…+1.
  4. مخاطبات الملوك والرؤساء له، وثناء أهل عصره عليه موسوعة سفير للتاريخ الإسل…+1.
  5. مقتطفات واسعة من نثره وشعره وموشحاته ورسائله مجلة الرسالة+1.
  6. مؤلفاته ومصنفاته مجلة الرسالة.
  7. تلاميذه والآخذون عنه مجلة الرسالة+1.
  8. أولاده ووصيته ومدائحه النبوية وما يتبع ذلك مجلة الرسالة+1.

منهجه ومصادره

بنى المقري مصنفه على أسلوب الجمع والاستطراد الأدبي؛ فينقل النصوص الكاملة، والرسائل، والقصائد والمقطوعات دون التقيد الصارم بالاختصار، ما جعل أبوابه حافلة بنصوص ووثائق مستوفاة مجلة الرسالة+1. ورغم أنه كتبه في القاهرة واعتمد فيه على ذاكرته وأوراقه القليلة التي حملها من المغرب وما عثر عليه بالمشرق من كتب مجلة الرسالة+1، إلا أن الكتاب حفظ نقولاً واسعة من مصادر أندلسية أصلية فُقدت أصولها لاحقاً مجلة الرسالة+1.

ومن أبرز المصادر التي استقى منها واستشهد بها: مؤلفات ابن سعيد المغربي (مثل «المُغرب» و«القدح المُعلّى»)، وكتب لسان الدين بن الخطيب كـالإحاطة في أخبار غرناطة، ومصنفات الفتح بن خاقان كالقلائد والمطمح، وتاريخ ابن خلدون، و«نيل الابتهاج» لـأحمد بابا التنبكتي، وكتب ابن الفرضي وابن الأبار، إضافة إلى مصنفات المشارقة مثل ابن خلكان والعماد الأصفهاني وابن ظافر الأزدي نفح الطيب من غصن الاندلس …+1. كما أعاد توظيف مواد كان قد أودعها في مؤلفيه السابقين أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض وروض الآس العاطر الأنفاس في ذكر من لقيته من أعلام مراكش وفاس تاريخ الجزائر الثقافي+1.

الاستقبال والطبعات

لقي الكتاب اهتماماً وإشادة بالغة؛ ونوه به معاصروه في بلاد الشام والمؤرخ المحبي تاريخ الجزائر الثقافي، ووصفه الأمير شكيب أرسلان بأنه: «حقيبة أنباء، وقمطر حوادث، وخزانة آداب، وكشكول لطائف، وديوان أشعار» تاريخ الجزائر الثقافي.

توجهت العناية الاستشراقية إليه في القرن التاسع عشر؛ فترجم المستشرق الإسباني باسكوال دي غايانغوس القسم الأول منه إلى الإنكليزية بتصرف ونشره في لندن (1840 م) تحت عنوان «تاريخ الدول الإسلامية في إسبانيا» مجلة الرسالة. ونشر المستشرقون رينهارت دوزي وغوستاف دوجا ولودولف كريل ووليام رايت القسم الأول منه في ليدن بين عامي 1855 و1861 م معتمدين على عدة مخطوطات أوروبية نظم حكم الأمويين ورسومهم …+1.

ظهرت أولى طبعاته العربية الكاملة في مطبعة بولاق بالقاهرة سنة 1279 هـ، ثم تعددت طبعاته في المشرق، ومنها طبعة المكتبة التجارية بإشراف الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد (1949 م)، وطبعة أحمد فريد رفاعي مع أحمد يوسف نجاتي مجلة الرسالة+2. كما صدر بتحقيق إحسان عباس في بيروت نفح الطيب من غصن الاندلس …+1.