منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات
- توفي المؤلف
- 972 هـ
- الطبعات
- ت التركي
منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات هو كتاب في الفقه الحنبلي ألفه القاضي ابن النجار الفتوحي (ت 972 هـ / 1564 م)، جمع فيه بين متني «المقنع» لـموفق الدين ابن قدامة و«التنقيح المشبع» لـعلاء الدين المرداوي مع تحرير المعتمد وزيادة فروع فقهية .
التأليف والمنهج
صنف ابن النجار كتابه أثناء رحلته إلى الشام، ثم عاد به إلى مصر بعد أن حرر مسائله على القول الراجح في المذهب . وذكر في خطبته أن الدافع لتأليفه هو أن كتاب «التنقيح المشبع» للمرداوي -مع كونه تحريراً وتصحيحاً للمذهب- غيرُ مستغنٍ عن أصله كتاب «المقنع»؛ إذ إن ما قُطع به في «المقنع» أو صُحح أو قُدم ولم يُخالف لم يتعرض له «التنقيح» في الغالب، مما جعل الجمع بينهما حاجةً علمية . وقد سبقه إلى محاولة الجمع بينهما أحمد بن عبد الله العسكري (ت 910 هـ) الذي توفي قبل إتمامه، ثم تلميذه أحمد الشويكي (ت 939 هـ) في كتابه «التوضيح» .
سار المؤلف في صياغة الكتاب على طريقة المتون الفقهية المجردة من الأدلة والتعليلات، مقتصراً على القول المعتمد في المذهب . واشترط ألا يحذف من أصليه إلا المستغنى عنه أو المرجوح وما بُني عليه، وألا يذكر قولاً غير ما قُدّم أو صُحح في «التنقيح» إلا إذا كان عليه العمل أو شُهر أو قوي فيه الخلاف . ورتب مسائله على تبويب أصْليه دون إثبات عناوين صريحة للأبواب والفصول، بل يجعل أول جملة من النص دالة على الترجمة، مع دقة واختصار في العبارة .
المكانة العلمية والاستقبال
نال الكتاب منزلة رفيعة لدى متأخري الحنابلة حتى عُد عمدة المذهب والفتوى في عصره وما بعده . وقُرئ على والد المصنف في حياته فأثنى عليه، واشتغل به الطلبة وعكفوا على دراسته وحفظه حتى صار مع كتاب «الإقناع» لـموسى الحجاوي المرجعَ الأساسي للقضاء والإفتاء في المذهب الحنبلي . واعتُمد الكتاب وشروحه رسمياً ضمن المصادر القضائية المعتمدة في المحاكم الشرعية في المملكة العربية السعودية، مع تقديم ما فيه عند وقوع الاختلاف مع غيره .
الشروح والحواشي
حظي الكتاب بعناية شملت الشرح والتحشية والجمع:
- الشروح: شرحه مؤلفه ابن النجار في كتاب «معونة أولي النهى شرح المنتهى» في ثلاث مجلدات، اعتمد فيه غالباً على كتاب «الفروع» لـابن مفلح . كما شرحه الشيخ منصور بن يونس البهوتي (ت 1051 هـ) في «دقائق أولي النهى لشرح المنتهى» (المعروف بشرح منتهى الإرادات)، معتمداً على شرح المصنف وشرحه هو على «الإقناع» .
- الحواشي: وضع منصور البهوتي حاشية على المتن، وكتب محمد الخلوتي (ت 1088 هـ) تحريرات عليه جُردت بعد وفاته ، وحشاه حفيد المصنف عثمان بن أحمد الفتوحي (ت 1064 هـ)، وعثمان بن قائد النجدي (ت 1097 هـ) بحاشية جردها تلميذه ابن عوض النابلسي .
- الجمع والاختصار: جمع الشيخ مرعي الكرمي (ت 1033 هـ) بينه وبين «الإقناع» في كتابه «غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى»، كما اختصره في متنه «دليل الطالب لنيل المطالب» .
تم تحديث الإجابة