مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية
- توفي المؤلف
- 650 هـ
- الطبعات
- دار اللباب للدراسات وتحقيق الترات
مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية مصنَّف في جمع أحاديث صحيح البخاري وصحيح مسلم، ألَّفه الإمام اللغوي والمحدث الحسن بن محمد الصغاني (ت 650 هـ / 1252 م) .
دواعي التأليف والتسمية
صنّف الصغاني كتابه لخزانة الخليفة العباسي المستنصر بالله (المستنصر بن الظاهر بن الناصر) . وذكر في خطبته أنه بعد فراغه من كتابيه «مصباح الدجى» و«الشمس المنيرة»، ضمّ إليهما ما صح من كتابي «الشهاب» و«النجم»، ليجمع الصحاح في كتاب خفيف الحجم . وذكر المؤلف في وصفه: «وهذا الكتاب حجة بيني وبين الله تعالى في الصحة والرصانة والإتقان والمتانة، وهو أنيسي مدة حياتي في الدنيا، وشفيعي المشفع إن شاء الله في العقبى» . وعُرف الكتاب في غالب النسخ والفهارس بـ «مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية»، وجاء في بعض الأصول «المصطفية»، بينما اختصره آخرون إلى «مشارق الأنوار» .
المنهج والترتيب
جمع المؤلف في الكتاب متون الأحاديث النبوية الصحيحة، وجرّدها من الأسانيد، واعتمد نظام الرموز بالحروف لبيان مخرّجيها:
- حرف الخاء (خ) لما انفرد بإخراجه الإمام محمد بن إسماعيل البخاري .
- حرف الميم (م) لما انفرد به الإمام مسلم بن الحجاج .
- حرف القاف (ق) لما اتفقا على إخراجه معًا .
بلغ عدد أحاديث الكتاب 2246 حديثًا بحسب إحصاء الشارح الكازروني، وكان المؤلف يبين في ختام كل باب أو نوع عدد ما اشتمل عليه من أحاديث . وقسّم الصغاني كتابه ترتيبًا لفظيًا ونحويًا في اثني عشر بابًا مقسمة إلى فصول بحسب أوائل ألفاظ الأحاديث :
- الباب الأول: فصلان؛ لما ابتدأ بـ «مَن» الموصولة أو الشرطية، ولما ابتدأ بـ «مَن» الاستفهامية .
- الباب الثاني: في «إنّ» و«أنّ»، ويضم عشرة فصول .
- الباب الثالث: في «لا» .
- الباب الرابع: في «إذا» و«إذ» .
- الباب الخامس: فصلان؛ في «ما» وأنواعها، وفي «يا» وأقسامها .
- الباب السادس: اثنا عشر فصلًا في كلمات مخصوصة مثل «قد»، و«لو»، و«بين» .
- الباب السابع: سبعة عشر فصلًا، مثل المبتدأ المعرف باللام وما أشبهه .
- الباب الثامن: ستة فصول .
- الباب التاسع: في الأفعال الماضية ونحوها .
- الباب العاشر: في لام الابتداء والأعداد .
- الباب الحادي عشر: في الكلمات القدسية .
- الباب الثاني عشر: في جوامع الأدعية .
الشروح والخدمات العلمية
حظي الكتاب بعناية واسعة بين العلماء، تدريسًا وشرحًا وترتيبًا وترجمة، ومن أبرز شروحه :
- «تحفة الأبرار في شرح مشارق الأنوار» لأكمل الدين محمد بن محمد البابرتي (ت 786 هـ) .
- «المطالع المصطفوية» لعفيف الدين سعيد بن مسعود الكازروني (ت 785 هـ، وقيل 758 هـ) .
- «مبارق الأزهار في شرح مشارق الأنوار» لعبد اللطيف بن عبد العزيز الشهير بـ ابن ملك (ت 801 هـ)، والذي التزم ببيان مواضع الاتفاق والانفراد والتنبيه على ما وقع في بعض النسخ من أوهام في الرموز أو نسب الأحاديث وأحوال رواتها .
- «شوارق الأسرار العلية في شرح مشارق الأنوار النبوية» لـ مجد الدين الفيروزآبادي (ت 817 هـ)، في أربع مجلدات .
- «كشف المشارق» لخضر بن عمر العطوفي (ت 948 هـ)، في ثلاث مجلدات .
كما أعاد الشيخ عبد الغفور الغزنوي ترتيب أحاديث الكتاب وفق الأبواب الفقهية وسماه «مشكاة الأنوار لتسهيل مشارق الأنوار»، وصنع المولوي إلهي بخش فهرسًا وتخريجًا لأحاديثه باسم «تبصرة الأبصار في تخريج الآثار» سنة 1279 هـ . وتُرجم الكتاب إلى الفارسية بتعليق عربي لـ أبي محمد سليمان عمر بن الصلاح البخاري، وإلى الأردية بشرح خرم علي البلهوري الموسوم بـ «تحفة الأخيار» .
تم تحديث الإجابة