مسألة بطلان الصلاة بتغيير الآيات في القراءة - ضمن «آثار المعلمي»
- توفي المؤلف
- 1386 هـ
- الطبعات
- دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع
مسألة بطلان الصلاة بتغيير الآيات في القراءة رسالة فقهية ألّفها الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني (1312–1386 هـ / 1894–1966 م)، لبيان حكم صحة الصلاة عند وقوع الإمام في الخطأ وتغيير بعض ألفاظ الآيات المقروءة بعد سورة الفاتحة، مع تحرير مذهب الشافعية في المسألة ومناقشة أدلتها .
مناسبة التأليف
ترجع مناسبة تأليف الرسالة إلى واقعة جرت في صلاة الجمعة لأربع خلون من شهر شوال سنة 1339 هـ؛ إذ قرأ إمام الصلاة بسورتي الأعلى والغاشية، فأبدل لفظ «الغاشية» بلفظ «الخاشعة»، ففتح عليه المعلمي فلم يتنبه، ثم فتح عليه السيّد صالح بن محسن الصيلمي وكرر ذلك مرارًا دون أن يتنبه الإمام ومضى في قراءته . فلما فرغ الإمام وسلّم دعا الصيلمي المصلين إلى إعادة الصلاة، فنازعه السيّد العربي محمد بن حيدر النّعمي بعدم لزوم الإعادة في مذهبهما (المذهب الزيدي)، معللًا بأن الإمام حاكم وهو شافعي المذهب .
سُئل المعلمي حينئذٍ عن حكم الصلاة في مذهب الشافعية، فأجاب بصحتها، فطلب منه الصيلمي بيان دليل الشافعية على عدم البطلان، فكتب المعلمي هذه الرسالة لتقرير المسألة وتحريرها بالأدلة .
المنهج والمحتوى
قرر المعلمي في رسالته صحة الصلاة محرّرًا مذهب الشافعية، واستدل على استصحاب أصل الصحة بما رواه أبو داود من حديث علي بن أبي طالب حين أمّ القوم في صلاة المغرب فقرأ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ فخلّط فيها ولم يُؤمروا بالإعادة .
وناقش المعلمي دعوى بطلان الصلاة بسبب الإتيان بكلمة ليست من الموضع؛ مبينًا أن لفظ «الخاشعة» وارد في القرآن، وأن الكلام الصادر على وجه الخطأ أو السهو أو الجهل لا يبطل صلاة المعذور فيه، مستشهدًا بحديث معاوية بن الحكم السلمي وحديث ذي اليدين .
وتطرقت الرسالة إلى مباحث فقهية ملحقة بالمسألة، منها:
- وقت تحريم الكلام في الصلاة وتاريخه .
- اختلاف الفقهاء في مدة الإقامة التي تقطع حكم القصر للمسافر .
- مسألة قراءة المأموم خلف الإمام؛ حيث رجّح لزوم الفاتحة للإمام والمأموم في كل ركعة مستدلًا بحديث المسيء صلاته .
- تفسير قوله تعالى: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ، وترجيح نزولها في الإنصات لحال خطبة الجمعة .
- حكم النفخ والتنحنح وما يُعدّ منهما كلامًا مفسدًا للصلاة عند الشافعية .
التوثيق والنشر
لم يضع المعلمي عنوانًا خاصًا للرسالة في أصلها الخطي؛ وتوجد نسختها الخطية محفوظة برقم [4708] في مكتبة الحرم المكي، وطُبعت ضمن المجلد السادس عشر من مجموع «آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني» .
تم تحديث الإجابة