مكارم الأخلاق لابن عثيمين

مكارم الأخلاق هي رسالة للشيخ محمد بن صالح العثيمين (ت 1421 هـ / 2001 م)، تتناول حقيقة الخُلُق في الإسلام، وأقسامه بين الجِبلّة والاكتساب، ومجالاته في معاملة الخالق ومعاملة الخَلق مكارم الأخلاق لابن عثيمين+1.

مفهوم الخُلُق ومكارم الأخلاق

يُعرّف المؤلف الخُلُق بأنه السجية والطبع، وهو صورة الإنسان الباطنة المقابلة لصورته الظاهرة؛ فالصورة الظاهرة هي شكل الخِلقة والبدن، بينما الصورة الباطنة هي حال راسخة للنفس تصدر عنها الأفعال من خير أو شر من غير حاجة إلى فكر ورَويّة مكارم الأخلاق لابن عثيمين. ويوضح أن «مكارم الأخلاق» تعني أطايبها، مبيّنًا أن الكريم من كل شيء هو الطيب منه بحسبه، مستشهدًا بقول النبي ﷺ لمعاذ: إياك وكرائم أموالهم ، مؤكدًا واجب المسلم في أن تكون سريرته كريمة تتصف بالحلم، والصبر، والشجاعة، والكرم، وملاقاة الناس بوجه طَلْق ونفس مطمئنة مكارم الأخلاق لابن عثيمين.

الأخلاق بين الطبع والتطبع

يُقسّم الكتاب الأخلاق الفاضلة إلى ما هو طبع جِبِلّي وما هو تطبّع كسبيّ؛ حيث يستدل بحديث النبي ﷺ لأشجّ عبد القيس: إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة ، وحين سأله أهما خُلقان تخلّق بهما أم جبله الله عليهما، أجابه: بل جبلك الله عليهما مكارم الأخلاق لابن عثيمين. ويُبيّن المؤلف أن الخُلق الطبيعي أفضل لأنه يصير سجية لصاحبه لا يحتاج في ممارسته إلى تكلّف أو مشقة، غير أن من حُرم الخُلق طبعًا يمكنه تحصيله بالتطبع والممارسة والمِران مكارم الأخلاق لابن عثيمين.

مجالات حسن الخلق

يُنبه الكتاب إلى قصور المفهوم الشائع الذي يحصر حسن الخُلق في معاملة الناس فحسب، مؤكدًا أن حسن الخُلق يشمل معاملة الخالق ومعاملة المخلوقين معًا مكارم الأخلاق لابن عثيمين:

• معاملة الخالق: وتدور حول ثلاثة أصول:
  1. تلقي أخبار الله تعالى بالتصديق الجازم واليقين دون شك أو تردد، والدفاع عنها والجهاد في سبيلها مكارم الأخلاق لابن عثيمين.
  2. تلقي أحكامه الشرعية بالتنفيذ والتطبيق والامتثال مكارم الأخلاق لابن عثيمين.
  3. تلقي أقداره الكونية بالصبر والرضا مكارم الأخلاق لابن عثيمين.
• معاملة الخَلق: وتتحقق بسلامة الصدر، وانشراح النفس، وطلاقة الوجه، وبذل المعروف والإحسان، والتحلي بفضائل الصبر والشجاعة والحلم والكرم مع سائر الناس مكارم الأخلاق لابن عثيمين.