مجلسان من أمالي ابن صاعد
- توفي المؤلف
- 318 هـ
- الطبعات
- مخطوط نُشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية
مجلسان من أمالي ابن صاعد هو جزء حديثي يشتمل على مجلسين من مجالس الإملاء للحافظ أبي محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي (228–318 هـ / 843–930 م)، يروي فيهما جملة من الأحاديث والآثار بأسانيده إلى شيوخه .
تاريخ الإملاء ومكانه
أملى ابن صاعد مرويات هذا الجزء في سكة صاعد عند باب داره بمدينة بغداد، وكان ذلك يوم السبت لخمس ليالٍ بقين من شهر شوال سنة 318 هـ، وقام تلميذه الراوي عنه بكتابته بخط يده في ذلك المجلس .
الإسناد ورواية الجزء
وصل الجزء من طريق تلميذ المصنف أبي القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي المقرئ المعروف بابن الصيدلاني، الذي قرئ عليه في مسجده بباب الشام بعد الظهر يوم الاثنين لسبع بقين من شهر ربيع الأول سنة 394 هـ وأقر به . ورواه عنه قراءةً أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد بن الخلال، ثم سمعه متفرقين من الخلال الشيخان الإمام أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن السمرقندي، وأبو البركات عبد الباقي بن أحمد بن إبراهيم بن النرسي البَيِّع .
المحتوى والمنهج
يضم الكتاب ثلاثة وخمسين نصاً مسنداً موزعة على مجلسين، يبدأ المجلس الثاني منها بالحديث الثامن والعشرين . تتنوع مرويات الجزء بين أحاديث نبوية مرفوعة وآثار عن الصحابة والتابعين، تشمل أبواباً متعددة كالأحكام الفقهية، والآداب، والزهد، والفضائل، وأشراط الساعة .
روى ابن صاعد في هذين المجلسين عن عدد من شيوخه في بغداد ومكة والمدينة ومصر وبيروت؛ ومنهم الحسن بن عيسى بن ماسرجس النيسابوري، ومحمد بن سليمان المعروف بلُوَيْن، وسفيان بن وكيع، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، والعباس بن الوليد بن مزيد العذري، وبحر بن نصر الخولاني، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وعمرو بن علي الفلاس، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن منيع، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ويحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي .
تخللت المرويات تعليقات نقدية ولغوية وإسنادية من ابن صاعد، شملت:
- تحرير أنساب الرواة وضبط أسمائهم وتعيين من يقع في أسانيدهم .
- بيان الفروق والشكوك في ألفاظ الرواة وصيغ التحمل، والتعليق على اتصال الأسانيد ورفعها .
- تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الروايات، كتفسيره لكلمة "الماء المقيم" بأنه الرّاكِد .
- الإشارة إلى غرابة بعض الأحاديث عند المحدثين .
النسخ الخطية
توجد نسخ خطية من الجزء محفوظة ضمن "المجاميع العمرية" في المكتبة الظاهرية بدمشق، منها نسخة ضمن المجموع رقم (87) من الأوراق 82 إلى 90، ونسخة أخرى ضمن المجموع رقم (90) من الأوراق 48 إلى 58 .
تم تحديث الإجابة