مجلس من أمالي النجاد رواية ابن مخلد
- توفي المؤلف
- 348 هـ
- الطبعات
- مجلس من أمالي النجاد رواية ابن مخلد
مجلس من أمالي النجاد رواية ابن مخلد هو جزء حديثي يشتمل على مجلس أملاه الفقيه والمحدث أبو بكر النجاد (ت 348 هـ / 960 م)، برواية تلميذه ابن مخلد البزار، ويتضمن أحاديث نبوية مسندة في العقائد والأحكام والآداب والرؤى .
تاريخ الإملاء والإسناد
عقد أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد هذا المجلس للإملاء يوم الجمعة لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة 345 هـ . ورواه عنه أبو الحسين محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزار، ومن طريقه سمعه وقرأه عليه أبو عبد الله الحسين بن علي بن البسري البندار .
أُلحقت بنهاية المجلس ثلاثة أحاديث خارجة عن أصل إملاء النجاد، جاءت من رواية أبي غالب محمد بن الحسن الباقلاني قراءةً عن أبي بكر البرقاني عن أبي بكر محمد بن جعفر بن الأنباري بسماعه لأبي العباس أحمد وأبي المعالي عمر ابني بنيمان بن عمر المستعملي .
المضمون والمرويات
ساق النجاد أحاديث المجلس بأسانيده عن شيوخه، كالحسن بن مكرم، وإسماعيل بن إسحاق، ويحيى بن جعفر، ومحمد بن الهيثم بن حماد، وإبراهيم الحربي، ومعاذ بن المثنى، وعبد الملك بن محمد، والحسن بن سلام . ومدار أكثر متون المجلس على رواية محمد بن سيرين عن أبي هريرة . وتناولت نصوصه موضوعات متفرقة:
- العقيدة وأسماء الله الحسنى: روى فيه بطرق متعددة حديث: إن لله تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد من أحصاها دخل الجنة .
- الآداب والأحكام الفقهية: إجابة الداعي إلى الطعام والدعاء للمضيف حال الصيام، والنهي عن البول في الماء الدائم، والنهي عن خطبة الرجل على خطبة أخيه، والنهي عن أن تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ صحفتها، والنهي عن الجمع في النكاح بين المرأة وعمتها أو خالتها .
- تعبير الرؤى: أحاديث في صدق رؤيا المؤمن عند اقتراب الزمان، وبيان أن الرؤيا ثلاثة أقسام، وتأويل القيد في المنام بالثبات في الدين .
- وفد عبد القيس والأشربة: نهي النبي ﷺ لوفد عبد القيس عن الانتباذ في أوعية الدباء والحنتم والنقير والمزفت والمزادة المجبوبة .
- الآثار الموقوفة والأحاديث الملحقة: خُتم المجلس بأثر عن معاوية بن قرة في بر ولده، ثم أُدرجت الأحاديث الثلاثة الملحقة؛ وتناولت صفة رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام والركوع في الصلاة، وفضل التبكير يوم الجمعة، وكتابة المقادير وتيسير العمل مع الاستشهاد بقوله تعالى: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى .
تم تحديث الإجابة