كشاف القناع عن متن الإقناع
- توفي المؤلف
- 1051 هـ
- الطبعات
- ط وزارة العدل · ت مصيلحي
كشاف القناع عن متن الإقناع هو كتاب في الفقه الحنبلي ألّفه الشيخ منصور بن يونس البهوتي (المتوفى 1051 هـ)، شرح فيه متن «الإقناع لطالب الانتفاع» للشيخ شرف الدين موسى بن أحمد الحجاوي (المتوفى 968 هـ) .
التأليف وزمن التصنيف
ابتدأ البهوتي تأليف الشرح بقسم المعاملات أولًا، ففرغ من مجلده الأول في التاسع عشر من ذي الحجة سنة 1044 هـ، ثم شرع في المجلد الثاني وفرغ منه في مستهل شعبان سنة 1045 هـ، ثم شرح قسم العبادات في سنة 1046 هـ .
وقد صرح البهوتي في مقدمته ببيان سبب إقدامه على تصنيفه بعد أن رأى كتاب «الإقناع» عظيم النفع حسن الوقع ولم يأتِ أحد بمثاله، غير أنه مفتقر إلى شرح يكشف مكنوناته ويسفر عن معانيه، فسماه «كشاف القناع عن الإقناع» . ويُذكر أن الشيخ سليمان بن علي بن مشرف التميمي (ت 1079 هـ) كان قد وضع شرحًا على «الإقناع»، فلما حج عام 1049 هـ واجتمع بالبهوتي في مكة واطلع على شرحه وجده موافقًا لما عنده فأتلف شرحه .
المنهج والمصادر
سلك البهوتي في الكتاب طريقة الشرح المزجي؛ إذ دمج عبارات متن «الإقناع» بكلام الشرح حتى صارا كالنص الواحد . وتتبع الأصول التي اعتمد عليها الحجاوي في تصنيف متنه، مثل: «المقنع»، و«المحرر»، و«الفروع»، و«المستوعب»، وما تيسر له من شروحها كـ«الشرح الكبير»، و«المبدع في شرح المقنع» لبرهان الدين ابن مفلح، و«الإنصاف» للمرداوي .
وكان اعتماده الأكبر في النقل والتحرير على شرح «منتهى الإرادات» لمؤلفه ابن النجار الفتوحي (المسمى «معونة أولي النهى») وعلى كتاب «المبدع» . وتضمن منهجه استدراك ما أهمله الحجاوي من القيود، وإيراد غالب علل الأحكام وأدلتها باختصار، وبيان المعتمد عند تعارض المسائل، والمواضع التي خالف فيها الحجاوي كتاب «المنتهى» مع بيان الخلاف فيها .
المكانة والأثر
يُعد «كشاف القناع» من أوسع الشروح الفقهية وأشملها في فروع المذهب الحنبلي وتحريراته المتأخرة، ووصفه محمد بن أحمد السفاريني بأنه أحسن شروح الإقناع . وقد كثرت إحالات البهوتي نفسه عليه في مصنفاته الأخرى، لا سيما في شرحه للمنتهى .
واعتُمد الكتاب مرجعًا رئيسًا للفتوى والقضاء في المحاكم الشرعية في المملكة العربية السعودية وفق قرار الهيئة القضائية الصادر سنة 1347 هـ، الذي نص على جعل الاعتماد في القضايا على مذهب أحمد بالرجوع إلى شرحي «المنتهى» و«الإقناع» .
الطبعات
طُبع الكتاب عدة طبعات، منها:
- طبعة المطبعة العامرة الشرفية في مصر سنة 1319 هـ (أربعة أجزاء في ثلاثة مجلدات، وبهامشها شرح المنتهى للبهوتي) .
- طبعة مطبعة أنصار السنة المحمدية في مصر سنة 1366 هـ في ستة مجلدات بتحقيق محمد حامد الفقي .
- طبعة مكتبة النصر الحديثة بالرياض سنة 1388 هـ / 1968 م، بمراجعة هلال مصيلحي ومصطفى هلال .
- طبعة مطبعة الحكومة بمكة المكرمة سنة 1394 هـ / 1974 م .
- طبعة وزارة العدل السعودية بتحقيق وتخريج لجنة متخصصة، وصدرت بين عامي 1421 و1429 هـ في 15 مجلدًا .
تم تحديث الإجابة