كشف الخفاء عن حكم بيع الوفاء - ضمن «آثار المعلمي»
- توفي المؤلف
- 1386 هـ
- الطبعات
- دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع
كشف الخفاء عن حكم بيع الوفاء رسالة فقهية موجزة كتبها عبد الرحمن المعلمي اليماني (1313–1386 هـ / 1895–1966 م)، أفرَدَها لبيان الحكم الشرعي لمعاملة «بيع الوفاء» المشهورة كذلك بـ«بيع العهدة» .
سبب التأليف ومصادره
ألّف المعلمي هذه الرسالة استجابةً لسؤال ورده من بعض معاصريه عن حكم المعاملة المسماة ببيع الوفاء أو بيع العهدة، نظرًا لشيوعها في بلاد حضرموت وغيرها من البلدان . فرجع إلى ما تيسر له من مؤلفات فقهاء حضرموت، ومنها كتاب بغية المسترشدين ناقلًا عن فتاوى عبد الله بن الحسين بافقيه ما يفيد بأن العقد لُفِّق من عدة مذاهب للضرورة وجرى عليه العمل، وكتاب «ترشيح المستفيدين»، وكتاب «القلائد» لباقشير .
موضوع الرسالة ومسائلها
استخلص المعلمي من مراجعته نصوصَ الفقهاء سبعة أمور عزم على تفصيل القول فيها وبحثها مسألةً مسألة :
- أن المعاملة إذا وقعت بتقدم المواطأة مع انعقاد العقد باتًّا، فحكمها في مذهب الشافعي نفاذ العقد وبتاته، ويكون رضا المشتري بما تواطأ عليه وعدًا يُستحب الوفاء به ولا يجب .
- أن العمدة في إلزام المشتري بالوفاء مأخوذة من تقليد الإمام مالك بن أنس .
- إمكان الاعتماد على مذهب الإمام أحمد بن حنبل في جواز البيع بشرط .
- إمكان الاعتماد على مذهب أحمد في جواز تأبيد الخيار .
- إمكان الاعتماد على مذهب الإمام أبي حنيفة .
- العذر عن الخروج عن المذهب للضرورة .
- اعتماد المتأخرين على عمل من سبقهم من العلماء .
شرع المؤلف في مناقشة المسألة الأولى وبيّن استحباب ترك التواطؤ خروجًا من خلاف من يرى بطلان العقد به، ثم انتقل إلى المسألة الثانية وبحثها في كتب المالكية مستشهدًا بروايات من موطأ مالك، وكلام سليمان بن خلف الباجي في المنتقى شرح الموطأ حول «بيع الثُّنْيا»، وما أورده الدسوقي في حاشيته على الشرح الكبير، فتوقف القلم عند هذا الموضع ولم يُتمّ بقية المباحث .
المخطوط والنشر
وُجدت مسوّدة الرسالة غير المكتملة في أربع صفحات من القطع الصغير في نهاية الدفتر المخطوط الحاوي لكتابه «جواب الاستفتاء عن حقيقة الربا» المسجل برقم [4244]، وكان المؤلف قد كتبها مقلوبة في الدفتر للتمييز بين العملين . نُشرت الرسالة مطبوعة محققة ضمن المجلد الثامن عشر من مشروع «آثار الشيخ العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني» بوصفها الرسالة التاسعة والعشرين من «مجموع رسائل الفقه» .
تم تحديث الإجابة