كلمة الإخلاص وتحقيق معناها - ضمن رسائل ابن رجب
- توفي المؤلف
- 795 هـ
- الطبعات
- الفاروق الحديثة للطباعة والنشر
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها رسالة عقدية للحافظ ابن رجب الحنبلي (ت. 795 هـ / 1393 م)، خُصصت لبيان معنى كلمة التوحيد «لا إله إلا الله»، وشروطها، وفضائلها، ومقتضياتها، وما يتعلق بها من أحاديث .
التسمية وأصل الرسالة
لم يضع ابن رجب عنوانًا خاصًا لهذه الرسالة بيده، كما لم يثبته تلميذه ابن عبد الدائم ناسخ المخطوط، بل صاغه بعض من وقف على المخطوط استئناسًا بمضمونه . وعُرفت الرسالة في بعض الفهارس والمكتبات بعنوان «كتاب التوحيد» أو «تحقيق كلمة الإخلاص»، ووقع بسبب ذلك خلطٌ عند بعض المترجمين فعدّوهما مؤلَّفين مستقلين وهما كتاب واحد ، كما أُطلق عليها أحيانًا «شرح حديث معاذ» لافتتاحها بحديثه في الصحيحين . ولم يُصدّر ابن رجب الرسالة بمقدمة تبين موضوعها كعادته في المصنفات الأخرى، مما يرجح أنها أُمليت في أصلها ضمن درس أو مجلس وعظي .
المضمون والمسائل
استهل ابن رجب رسالته بحديث معاذ بن جبل في الصحيحين: ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله إلا حرمه الله على النار . وتناول فيها عدة مسائل عقدية وسلوكية:
- حقيقة معنى الإلهية: بيّن أن «الإله» هو الذي يُطاع فلا يُعصى هيبةً وإجلالًا ومحبةً وخوفًا ورجاءً وتوكلًا ودعاءً، وأن إشراك المخلوق في شيء من خصائص الإلهية قدحٌ في الإخلاص ونقصٌ في التوحيد .
- شروط كلمة التوحيد والرد على الإرجاء: نبّه على النصوص المطلقة في فضل الشهادة وأنها مقيدة في نصوص أخرى بالاستيقان والإخلاص والصدق، محذرًا من مذهب الإرجاء الذي يحصر الإيمان في مجرد القول باللسان أو التصديق دون العمل بمقتضياتها .
- فروع الشرك وأثر المعاصي: أوضح أن الشرك له أصل وفروع؛ فبيّن وجه إطلاق الكفر والشرك على جملة من المعاصي الناشئة عن طاعة غير الله أو خوفه، كالرياء، والحلف بغير الله، والتسوية في المشيئة، والتطير، وإتيان الكهان .
- تلازم الظاهر والباطن والفضائل: استشهد بقصة سحرة فرعون على تلازم أعمال الظاهر مع محبة القلب واستسلامه، وبيّن أن النجاة مشروطة بسلامة القلب، وختم بذكر فضائل لا إله إلا الله وأن أهل التوحيد لا يخلدون في النار .
المخطوطات والطبعات والشروح
حُفظت للرسالة نسخ خطية في عدة خزائن، منها نسخة في خزانة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ونسخة في جامعة غوتا بألمانيا، ونسخة في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد، ونسخة في خزانة الفاتح بمكتبة السليمانية في إسطنبول، وأخرى في جامعة الملك سعود .
طُبعت الرسالة لأول مرة بالقاهرة سنة 1950 م بعنوان «تحقيق كلمة الإخلاص» بتعليق محمود خليفة وأحمد الشرباصي ، ثم نشرها المكتب الإسلامي بدمشق وبيروت بتحقيق زهير الشاويش باسم «كلمة الإخلاص وتحقيق معناها» وتتابعت طبعاتها ، كما أُدرجت ضمن «مجموع رسائل ابن رجب» . وممن شرحها من المعاصرين الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك .
تم تحديث الإجابة