كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
- توفي المؤلف
- 795 هـ
- الطبعات
- ط المكتب الإسلامي
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها (وتُعرف أيضًا بـ تحقيق كلمة الإخلاص) هي رسالة في العقيدة الإسلامية للإمام الحافظ زين الدين ابن رجب الحنبلي (736–795 هـ / 1335–1393 م)، كُرِّست لبيان حقيقة شهادة التوحيد، وفضائلها، وشروطها، ومقتضياتها، وتوجيه الأحاديث الواردة في أجر قائلها .
التسمية وأصل الرسالة
لم يضع ابن رجب عنوانًا صريحًا للرسالة كعادته في كتبه ومصنفاته، إذ وُجدت نسخها الخطية خالية من اسم خاص، ومِن أقدمها خطًا نسخةُ تلميذه ابن عبد الدائم الباهي . وأُلحقت بأول تلك النسخة ورقةٌ بخط متأخر كُتب عليها: «كتاب التوحيد من كلام الشيخ الإمام... ابن رجب»، ونُسب هذا القيد وهمًا للمفسر ابن السمين الحلبي (المتوفى 756 هـ)، مع أن وفاته سبقت وفاة ابن رجب بعقود . وقد عُرفت الرسالة في بعض الفهارس بـ «كتاب التوحيد»؛ مما أوقع بعض المترجمين في عدِّها مصنفًا مستقلًا عن «كلمة الإخلاص»، كما أُطلق عليها أحيانًا «الكلام على كلمة الإخلاص وتحقيق معناها» أو «شرح حديث معاذ» .
ويُرجَّح أن أصل الرسالة مجلسٌ وعظي أو درسٌ أملاه ابن رجب فاستُملي عنه، ولم يكتبه ابتداءً على سبيل التصنيف المرتب؛ نظرًا لشروعه في المقصود مباشرة بعد البسملة دون خطبة أو مقدمة تمهيدية .
المنهج والمحتوى
استهل ابن رجب رسالته بتخريج حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه في الصحيحين عن النبي ﷺ: ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله إلا حرمه الله على النار . وقسّم الأحاديث الواردة في فضل الشهادة وثوابها إلى طائفتين: طائفة تفيد دخول الجنة لمن قالها دون حجب عنها، وبيّن أنها لا تنفي تعذيب أهل الكبائر من الموحدين بقدر ذنوبهم قبل النجاة؛ لعدم خلود أهل التوحيد الخالص في النار، وطائفة جاءت مطلقة قيدتها نصوص أخرى بشروط متضافرة؛ كالإخلاص واليقين والصدق والمحبة والعمل بمقتضاها، ردًا على شبهات المرجئة الذين قصروها على مجرد القول أو المعرفة .
ثم حقق معنى «الإله»، مبيّنًا أنه المعبود المطاع الذي تألهه القلوب وتفرده بالمحبة والتعظيم، والخوف والرجاء، والتوكل والدعاء . وفصّل في فروع الشرك ومنافسته للتوحيد، موضحًا سبب إطلاق الشرك والكفر في النصوص على جملة من المعاصي والآفات القلبية واللفظية؛ كالرياء، والحلف بغير الله، والتطير، وإتيان الكهان، والاعتماد على المخلوقين، والتسوية بين مشيئة الخالق والمخلوق . واستشهد بقصة سحرة فرعون على تلازم إيمان الباطن والظاهر، محذرًا من اتباع أهواء النفس والشيطان، ومبينًا أن النجاة من كربات الآخرة مشروطة بسلامة القلب وتحقيق الإخلاص .
وأفرد المؤلف فصلًا لفضائل كلمة التوحيد، معددًا خصائصها؛ ومنها أنها كلمة التقوى، وبراءة من الشرك، وأساس بعثة الرسل وإنزال الكتب وخلق الثقلين، ومفتاح الجنة وثمنها، والسبب العاصم للدم والمال، وخاتمًا بالحث على لزوم مقتضاها وتحقيق شروطها .
الطبعات والشروح
طُبعت الرسالة لأول مرة في القاهرة عام 1950 م بعنوان «تحقيق كلمة الإخلاص» بتعليق محمود خليفة وأحمد الشرباصي . ثم طبعها المكتب الإسلامي سنة 1380 هـ باسم «كلمة الإخلاص وتحقيق معناها»، وتتابعت طبعاتها بهذا العنوان، ومنها طبعة بتحقيق زهير الشاويش في دمشق عام 1397 هـ، وطبعة عماد طه فرة عام 1403 هـ، وطبعة أبي إسحاق السمنودي عام 1421 هـ، في حين طبعها صبري سلامة شاهين بعنوان «كتاب التوحيد» .
وحظيت الرسالة باهتمام الشارحين وطلاب العلم؛ وممن شرحها الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك في كتاب مطبوع بعنوان «شرح كلمة الإخلاص لابن رجب» .
تم تحديث الإجابة