جزء من حديث أبي علي الصواف
- توفي المؤلف
- 359 هـ
- الطبعات
- مخطوط نُشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية
جزء من حديث أبي علي الصواف هو مصنَّف حديثي مسند يجمع مرويات الحافظ أبي علي محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق الصواف البغدادي (ت 359 هـ) عن عدد من شيوخه في أبواب الآداب والأخلاق والفضائل والأحكام .
الرواية والإسناد
رُوي هذا الجزء من طريق أبي القاسم عبد الباقي بن محمد بن أحمد بن زكريا الطحان عن ابن الصواف . ورواه عن عبد الباقي الشيخان: أبو غالب محمد بن الحسين الباقلاني وأبو ياسر طاهر بن أسد بن طاهر الطباخ، وعنهما الحافظ أبو طاهر السلفي بقراءته عليهما ببغداد سنة 573 هـ . وقد أورده الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه «المعجم المفهرس» مسندًا من طريق السِّلفي، وبيّن أن أوله حديث عقبة بن عامر في الستر وآخره حديث هجرة النبي ﷺ ومعه أبو بكر الصديق . كما ذكر ابن حجر وجود أجزاء حديثية أخرى تشتمل على الثاني والثالث من حديث أبي علي الصواف بأسانيد مغايرة .
المضمون والموضوعات
يضم الجزء ستين نصًّا مسندًا بين أحاديث مرفوعة وآثار موقوفة ومقطوعة، افتُتح بحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه: لا يرى امرؤ من أخيه عورة فيسترها إلا أدخله الله بها الجنة ، وخُتم بحديث البراء بن عازب رضي الله عنه في ترتيب قدوم المهاجرين إلى المدينة: ثم قدم رسول الله ﷺ ومعه أبو بكر .
وتتنوع موضوعات الجزء لتشمل:
- الآداب وحقوق الأخوة الإسلامية: كالستر على المسلمين وتفريج الكربات، وإعانة الملهوفين وقضاء حوائج الناس، والسعي في حاجة المريض، وإفشاء السلام وبذل النصيحة .
- الفضائل والمناقب: كأحاديث في فضائل علي بن أبي طالب، والحسن بن علي والحسين بن علي، وأم المؤمنين خديجة بنت خويلد، وفضل خيار الصحابة الذين نزلوا الكوفة .
- الاعتقاد والرقائق والأحكام: كأحاديث خلق الجنين وكتابة الأجل والرزق والشقاوة والسعادة، وسعة باب التوبة، إلى جانب روايات في القنوت ورفع اليدين في الصلاة والكفارات والأيمان .
الشيوخ والمصادر المخطوطة
روى الصواف أحاديث الجزء عن جماعة من شيوخه، منهم: عبد الله بن أحمد بن حنبل، وبشر بن موسى الأسدي، ومحمد بن عثمان العبسي، ومحمد بن صالح بن ذريح، والقاسم بن زكريا المطرز، وإسحاق بن الحسن الحربي، وعلي بن القاسم الضبي .
وتُحفظ نسخة خطية من هذا الجزء في المكتبة الظاهرية بدمشق ضمن «مجموع 106» من مجاميع المدرسة العمرية، كما توجد نسخة مصورة عنها في مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة برقم (488) .
تم تحديث الإجابة