إنباه الرواة على أنباه النحاة
- توفي المؤلف
- 646 هـ
- الطبعات
- دار الفكر العربي
إنباه الرواة على أنباه النحاة هو معجم تاريخي في تراجم علماء النحو واللغة، صنّفه الوزير والمؤرخ جمال الدين أبو الحسن علي بن يوسف القفطي (568–646 هـ / 1172–1248 م) .
سبب التأليف وتاريخه
ذكر القفطي في مقدمة الكتاب أن سبب تأليفه يعود إلى أن بعض المنتحلين لصناعة التصنيف رغب في جمع أخبار النحاة وكان يفتقر إلى المادة العلمية، فأعاره القفطي كتبه وأعانه ونبّهه على الترتيب والتبويب، ولما شارف على الانتهاء طلب ورقاً ليبيّض منه نسخة للقفطي فمكّنه منه، لكنه باع الورق وتعلّل عن النسخ ثم توفي، فعمد القفطي بنفسه إلى تصنيف الكتاب واستخراج مواده .
لم يحدد المؤلف تاريخاً للبدء في تأليفه أو الانتهاء منه، ويرجّح أنه صنفه على فترات طويلة؛ وكان الكتاب متداولاً قبل سنة 626 هـ؛ حيث ذكره ياقوت الحموي ونقل عنه في «معجم الأدباء» .
موضوع الكتاب ونطاقه
يُعنى الكتاب بجمع تراجم مشايخ علمي النحو واللغة ممن تصدر لإفادتهما تصنيفاً وتدريساً ورواية، من عصر أبي الأسود الدؤلي حتى القرن السابع الهجري، وتضمن تراجم لعدد من القراء والفقهاء والمحدثين والمتكلمين والمتصوفة والعروضيين والأدباء والشعراء والكتاب والمؤرخين والمنجمين ممن كانت لهم مشاركة في علوم العربية؛ ويضم قرابة ألف ترجمة .
استوعب الكتاب المترجمين في أقاليم جغرافية متعددة؛ فشمل الحجاز واليمن والبحرين وعمان واليمامة والعراق وفارس والجبال وخراسان وكرمسير وغزنة وما وراء النهر وأذربيجان والمذار وإرمينية والموصل وديار بكر وديار مضر والجزيرة والعواصم والشام والساحل ومصر وإفريقية والمغرب والأندلس وصقلية .
المنهج والمصادر
رتب القفطي تراجم كتابه على حروف المعجم، وبدأه بذكر أخبار أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ثم أخبار أبي الأسود الدؤلي، ثم شرع في التراجم بحرف الألف . ولم يلتزم في ترتيب الأسماء داخل الحرف الواحد نسقاً هجائياً دقيقاً، معللاً ذلك بأن الجمع عند التأليف أعجله عن ترتيبه الدقيق فأفرد أوراقاً لتبييضها وفق الترتيب؛ كما وقع في بعض التكرار لترجمة الشخص الواحد باسمين مختلفين .
يقوم منهجه في الترجمة على إيراد اسم المترجَم وشهرته، واستعراض أخباره، وتعداد مؤلفاته، وتحديد موطنه وسنة وفاته، وقد يذكر ولادته؛ ولا يقتصر على الرواية بل يتعداها إلى النقد والتحليل ووصف الكتب وإبداء الرأي في المعاصرين له .
اعتمد القفطي في مادة الكتاب على مصدرين أساسيين :
- المصنفات السابقة: مثل «تاريخ بغداد» للخطيب البغدادي، و«تاريخ دمشق» لـابن عساكر، و«طبقات النحويين واللغويين» للزبيدي، و«المقتبس في أخبار النحويين واللغويين» للمرزباني، و«الفهرست» لـابن النديم، و«الصلة» لـابن بشكوال، و«يتيمة الدهر» للثعالبي، و«دمية القصر» للباخرزي، و«خريدة القصر» للعماد الأصفهاني وغيرها .
- الرواية الشفهية والمعارف الخاصة: ما تلقاه عن شيوخه في القاهرة والإسكندرية وقفط، ومشاهداته في رحلاته، وما حصله في مجالسه بـحلب، ومكاتبات العلماء إليه من الأمصار .
العناوين والمختصرات والتحقيق
ورد الكتاب في مصادر قديمة بأسماء أخرى، منها: «أخبار النحاة» (كما سمّاه القفطي نفسه وياقوت والأدفوي)، و«أخبار النحويين» (عند ياقوت وابن شاكر)، و«تاريخ النحاة» (عند جلال الدين السيوطي)، و«أنباء النحاة» .
اختصره النحوي أحمد بن عبد القادر بن مكتوم القيسي (ت 749 هـ) في كتاب سمّاه «أخبار النحويين واللغويين المذكورين في كتاب الإنباه» ، كما ذكر حاجي خليفة أن له مختصراً لـالذهبي .
حُقق الكتاب ونُشر بتحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم في أربعة أجزاء، معتمداً على نسختين خطيتين من إسطنبول (بمكتبتي طوب قابو سراي وفيض الله) ومختصر ابن مكتوم، وأُفرد الجزء الرابع للفهارس العامة .
تم تحديث الإجابة