إجماع السلف في الاعتقاد كما حكاه حرب الكرماني
- توفي المؤلف
- 280 هـ
- الطبعات
- دار الإمام أحمد
إجماع السلف في الاعتقاد كما حكاه حرب الكرماني هو نصٌّ عقديّ ألّفه الفقيه الحافظ أبو محمد حرب بن إسماعيل الكرماني (ت. 280 هـ / 893 م) لبيان أصول معتقد أهل السنة والجماعة وما أجمع عليه أئمة الحديث والأثر .
أصل النص وموضعه
يُمثّل هذا النص في أصله باباً عقديّاً ختاميّاً عُرف بـ«باب القول في المذهب» ضمن كتاب «الجامع» في ختام كتاب «المسائل» الكبير لحرب الكرماني، وهو مصنّف واسع جمعه على طريقة «الموطأ» ونحوه، ونقل فيه مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم بن راهويه، وروايات كثيرة وآثاراً عن النبي ﷺ والصحابة والتابعين .
المنهج والمحتوى
ساق المصنّف في هذه الرسالة معتقد أصحاب الأثر وأهل السنة المقتدى بهم، ناقلاً إجماع من أدركهم من علماء الأمصار في الحجاز والعراق والشام وغيرها . وممن نصّ على أخذ العلم عنهم وموافقتهم لهذا المعتقد: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وعبد الله بن الزبير الحميدي، وسعيد بن منصور، وبقي بن مخلد .
وتناول النص جملة من القضايا العقدية الكبرى، من أبرزها:
- مصادر التلقي والسنة: تقرير أن الدين إنما هو كتاب الله والسنن والآثار والروايات الصحيحة عن الثقات حتى تنتهي إلى رسول الله ﷺ وأصحابه والتابعين ومن بعدهم من الأئمة المقتدى بهم .
- الصفات الإلهية: إثبات صفات الله تعالى الواردة في النصوص كالعلم والسمع والبصر والعلو والاستواء على العرش، وأنه سبحانه بائن من خلقه لا يخلو من علمه مكان، وإثبات صفات الأفعال كالنزول والمحبة والرضا والغضب والرحمة، مع نفي التشبيه والتكييف .
- مسائل الإيمان والغيبيات: بيان القول في الإيمان والقدر والوعد والوعيد، والإمامة، والإيمان بأشراط الساعة وأحوال البرزخ ويوم القيامة .
- الموقف من المخالف: الحكم على من خالف هذه الأصول أو طعن فيها وعاب قائليها بأنه مبتدع خارج عن الجماعة وزائل عن منهج السنة وسبيل الحق .
العناية بالنص وطباعته
حظي النص بنقل واستشهاد واسع من العلماء الذين احتجوا به في توثيق مذهب المتقدمين، ومنهم ابن تيمية في عدة من مصنفاته، وشُرحت ونُقلت مقاطعه في كتب العقائد ورسائل أئمة الدعوة النجدية كحمد بن ناصر آل معمر ومحمد رشيد رضا .
وقد أُفرد النص بالتحقيق والنشر كرسالة مستقلة تحت عنوان «إجماع السلف في الاعتقاد كما حكاه حرب بن إسماعيل الكرماني»، بتحقيق وتعليق أسعد بن فتحي الزعتري معتمداً على نسخة خطية وحيدة، وصدرت عن دار الإمام أحمد عام 1432 هـ / 2011 م بتقديم محمد بن هادي المدخلي .
تم تحديث الإجابة