حول تفسير الفخر الرازي وتكملته - ضمن «آثار المعلمي»
- توفي المؤلف
- 1386 هـ
- الطبعات
- دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع
حول تفسير الفخر الرازي وتكملته هي رسالة بحثية كتبها العالم اليمني عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني (1313–1386 هـ / 1895–1966 م) لتحقيق مسألة إتمام فخر الدين الرازي لتفسيره «مفاتيح الغيب» وتعيين صاحب التكملة المطبوعة معه وتفصيل مواضعها .
سياق التأليف وتاريخه
انطلق المعلمي في تحرير هذه الرسالة بعد مباحثة مع الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع، الذي لفت نظره إلى ما ذكره حاجي خليفة في «كشف الظنون» وبعض كتب التراجم كـ«الدرر الكامنة» لـابن حجر العسقلاني من أن الرازي لم يتم تفسيره الكبير وأن نجم الدين أحمد بن محمد القمولي كمله، في حين أن التفسير طُبع منسوباً بكامله إلى الرازي دون تمييز بين أصل وتتمة . كتب المعلمي البحث خلال فترة عمله أميناً لمكتبة الحرم المكي بين عامي 1372 و1375 هـ، ونُشر لأول مرة في مجلة «الحج» سنة 1376 هـ بعنوان «حول تفسير الفخر الرازي» .
مضمون البحث ومنهجه
قام البحث على دراسة نصوص كتب التراجم والتاريخ، ثم على الاستقراء المباشر لنص التفسير وإحالاته الداخلية، وتوصل المعلمي فيه إلى ثلاث نتائج رئيسة :
- عدم إتمام الرازي لتفسيره: أثبت ذلك بنقول صريحة عن أصحاب التراجم، ومنهم ابن خلكان في «وفيات الأعيان» وابن أبي أصيبعة وتاج الدين السبكي وابن قاضي شهبة .
- تحديد صاحب التكملة: أثبت أن التكملة المطبوعة مع التفسير تعود إلى شمس الدين أحمد بن خليل الخوئي (ت 637 هـ) وليست لنجم الدين القمولي (ت 727 هـ) .
- تمييز الأصل من التكملة: حدد أجزاء الكتاب التي هي من تصنيف الرازي بأنها: من أول القرآن إلى آخر سورة القصص، ومن أول سورة الصافات إلى آخر سورة الأحقاف، وسور الحديد والمجادلة والحشر، ومن أول سورة الملك إلى آخر المصحف . وما عدا ذلك فهو من تصنيف الخوئي ضمن تكملته التي اشتملت أيضاً على تعليقات على أصل التفسير .
النسخ والطباعة
حُفظ أصل الرسالة المخطوط في مكتبة الحرم المكي برقم (4745) في ثلاث عشرة ورقة بخط المعلمي . وتُرجمت الرسالة إلى اللغة الأردية ونُشرت في مجلة «معارف» في الهند سنة 1957 م ، ثم أُدرجت محققة ضمن المجلد السابع الخاص برسائل التفسير من «آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني» .
تم تحديث الإجابة