فص الخواتم فيما قيل في الولائم
- توفي المؤلف
- 953 هـ
- الطبعات
- فص الخواتم فيما قيل في الولائم
فص الخواتم فيما قيل في الولائم هو رسالة فقهية وأدبية صنفها المؤرخ والفقيه الحنفي ابن طولون الصالحي (ت 953 هـ / 1546 م)، جمع فيها أسماء الولائم والأطعمة عند العرب وأحكامها الفقهية وآداب تناول الطعام .
موضوع الكتاب ومنهجه
بنى ابن طولون مؤلَّفه على شرح أبيات لقاضي القضاة صدر الدين بن أبي العز الحنفي حصر فيها أسماء الأطعمة والولائم في اثني عشر نوعاً ؛ وهي: وليمة العرس، والخُرس للولادة، والعقيقة للمولود، والوكيرة للبناء، والوضيمة للموت، والنقيعة للقادم من السفر، والعذير (أو الإعذار) للختان، ومأدبة الخلان التي لا سبب محدد لها، والحذاق لختم الصبي للقرآن، وتحفة الزائر، وقرى الضيف، والنُّزُل .
تناول المؤلف في مستهل الكتاب تعريف الوليمة في اللغة باشتقاقها من «الوَلم» وهو الجمع، واصطلاح الفقهاء الذي يقصرها غالباً على طعام النكاح ويطلقها على غيره بالتقييد . واعتمد في إيراد المسائل على مذاهب الفقهاء من الحنفية والشافعية والمالكية والحنابلة، مستشهداً بالأحاديث النبوية وفتاوى أئمة الفقه واللغة .
محتوى الكتاب ومسائله
استعرض الكتاب أحكام وليمة العرس ومذاهب العلماء في حكمها بين القول بالسُّنية وهو مذهب الجمهور، والوجوب في قول عند الشافعية، والقول بأنها فرض كفاية . كما بحث فروعاً فقهية ملحقة بها، منها:
- أقل ما يجزئ في الوليمة للمتمكن، وأن المستحب ألا ينقص عن شاة، مع جواز الاقتصار على ما دونها لغير القادر .
- وليمة التَّسَرِّي .
- وقت إقامة الوليمة؛ هل هو قبل الدخول أو بعده أو وقت موسع من حين العقد، ورجح ابن طولون في ذلك الرجوع إلى العُرف .
- حكم الجمع بين نساء عدة في وليمة واحدة لمن تزوج أكثر من واحدة معاً .
- حكم النقوط المعتاد دفعه في الأعراس ومسألة استرداده .
وضمّن ابن طولون كتابه فصلاً في آداب تناول الطعام، أخذ فيه من كتاب آداب الأكل لـابن عماد الأقفهسي، وتناول فيه جملة من الآداب والأحكام كاستحباب عدم مسح اليدين بالمنشفة قبل الأكل، وتقديم الشيوخ والكبار على الصبيان في غسل الأيدي، وألا يشرع الآكل في الطعام حتى يؤذن له صراحة أو بوضع الطعام أمامه وفق ما يقتضيه العرف .
المخطوطات والطباعة
توجد نسخة خطية من الكتاب محفوظة في مكتبة تشستر بيتي في دبلن برقم (3317 / 9 مجاميع، الأوراق 107–122) . وقد نُشر الكتاب في دمشق سنة 1348 هـ، ثم طُبع بتحقيق نزار أباظة عن دار الفكر بدمشق سنة 1403 هـ / 1983 م .
تم تحديث الإجابة