أطواق الحمامة في حمل الصحابة على السلامة

أطواق الحمامة في حمل الصحابة على السلامة هو مصنَّفٌ عقدي للإمام الزيدي المؤيد بالله يحيى بن حمزة (669–745 هـ / 1270–1344 م)معجم المؤلفين، خَصَّصه لبحث مسألة الصحابة وتقرير سلامتهم ونفي الكفر والفسق عنهم، مع بيان مواقف أئمة أهل البيت تجاههمأطواق الحمامة في حمل الصح…+1.

موضوع الكتاب ومحتواه

ينطلق المصنف في الكتاب من تقرير مسألةٍ رئيسية هي أن المختار في المذهب سلامة أحوال الصحابة من الكفر والفسق؛ استناداً إلى ما ورد في حقهم من الثناء والفضل من الله تعالى ورسوله ﷺ، وكذلك ما ثبت من مواقف أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وسائر أئمة أهل البيتأطواق الحمامة في حمل الصح….

وقد قسّم المؤلف أدلته ورتبها على ثلاث مراتبأطواق الحمامة في حمل الصح…+1:

• المرتبة الأولى: ما جاء من جهة النبي ﷺ، وأورد فيها خمسة أحاديث دالة على تزكية أحوال الصحابة وعلو شأنهم والبشارة بالجنة لأبي بكر وعمر بن الخطابأطواق الحمامة في حمل الصح….
• المرتبة الثانية: ما جاء مفصلاً عن علي بن أبي طالب من الثناء الحسن والذب عنهما والنهي عن الوقيعة فيهما، مع بيانه أن ما كان في نفسه من أثر التقديم لم يمنعه من الموالاة وحسن السيرة والذكر الجميلأطواق الحمامة في حمل الصح…+1.
• المرتبة الثالثة: ما نُقل عن أولاد علي وأئمة العترة النبوية من الترضية والذكر الجميل، وأورد فيها تسع روايات عن أعلام أهل البيت، ومنهم الحسن والحسين، وعلي بن الحسين، وزيد بن علي، وجعفر الصادقأطواق الحمامة في حمل الصح…+1.

المنهج والخاتمة

يقرر يحيى بن حمزة في خاتمة الكتاب أن أئمة أهل البيت لم يُنقل عن أحدٍ من أكابرهم طعنٌ ولا لعنٌ ولا حكمٌ بكفرٍ أو فسقٍ في حق الصحابة، وأنهم ينقسمون إلى فريقين: فريق يصرّح بالترحم والترضية والموالاة—وهو مذهب علي وزيد بن علي وجعفر الصادق والناصر للأطروش، وهو المذهب المختار الذي يرتضيه المصنف—وفريق يتوقف عن الترضية مع قطعه بعدم التكفير والتفسيق، مبيناً أن ما وقع من مخالفة النصوص لا يتعدى كونه خطأً لا يوجب فسقاً ولا كفراً بدليل شرعيأطواق الحمامة في حمل الصح….