عقيدة العرب في وثنيتهم - ضمن «آثار المعلمي»
- توفي المؤلف
- 1386 هـ
- الطبعات
- دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع
عقيدة العرب في وثنيتهم رسالة عقدية وتاريخية موجزة كتبها العالم اليمني عبد الرحمن بن يحيى المعلمي (ت. 1386 هـ / 1966 م)، خصّصها لبيان حقيقة معتقدات عرب الجاهلية في أصنامهم وعباداتهم .
موضوع الرسالة وغايتها
تهدف الرسالة إلى تحرير حقيقة وثنية العرب الجاهليين وما كانوا يعتقدونه في معبوداتهم ومن يتقربون إليهم من دون الله . وبيّن المعلمي في مطلعها أهمية دراسة هذا الباب؛ لأن القرآن نزل بمحاجّة المشركين ومناقشتهم ونقض عقائدهم، وأن فهم كثير من الآيات القرآنية متوقف على معرفة حقيقة تلك العقيدة التي خفيت عبر العصور حتى استنكر محمد بن جرير الطبري عدم إحاطة مجاهد بن جبر ببعض تفاصيلها على الرغم من قُرب عهده بزمن الجاهلية .
مضامين الرسالة وهيكلها
قسّم المعلمي رسالته إلى سبع فقرات مرقمة تناولت أصول وثنية العرب وتفاصيلها :
- الفقرة الأولى: إقرار العرب في الجاهلية بربوبية الله تعالى وتوحيدهم في جوانب الخلق والرزق والتدبير .
- الفقرة الثانية: بيان التناقض بجمعهم بين الإقرار بالربوبية والوقوع في الشرك في الألوهية .
- الفقرة الثالثة: نسبة البنات إلى الله تعالى، والأسباب الأربعة المحتملة التي دفعتهم إلى ذلك، وعبادتهم لغير الله وما يؤول إليه ذلك من عبادة الأهواء أو الشياطين أو المعدوم .
- الفقرة الرابعة: تأريخ دخول الوثنية إلى بلاد العرب والحجاز على يد عمرو بن لحي الخزاعي .
- الفقرة الخامسة: تعليل نصب الأوثان والأصنام، والتنبيه على أنهم لم يكونوا يعبدون الأحجار لذواتها وإنما صوروها تمثيلًا لمعبوداتهم .
- الفقرة السادسة: أصل تسمية الأصنام بأسماء مؤنثة (مثل اللات والعزى ومناة)، وعلاقة ذلك بزعمهم أنها تماثيل وصور للملائكة التي عدّوها بنات الله .
- الفقرة السابعة: معتقد العرب في الملائكة والفرق بينهم وبين وثنيي الأمم الأخرى كاليونان والمصريين؛ إذ عبد العرب الملائكة وسائط تقربهم إلى الله زلفى .
وقد فصّل المعلمي جملة من مباحث هذه الرسالة بتوسع في كتابه الآخر «العبادة» .
المخطوط والنشر
كُتبت الرسالة في مخطوطة تتألف من 6 أوراق، يضم كل وجه منها نحو 28 سطرًا بمقاس (24 × 25 سم) . ونُشرت في مجموع يحتوي على خمس رسائل للمعلمي بإعداد وتعليق ماجد الزيادي ، كما طُبعت ضمن المجلد السادس من مشروع «آثار الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني» بوصفها الرسالة الخامسة في مجموع رسائل العقيدة، في نحو 24 صفحة .
تم تحديث الإجابة