التكملة لكتاب الصلة

التكملة لكتاب الصلة كتاب تراجم وموسوعة تاريخية وضعها المؤرخ والمحدث الأندلسي ابن الأبار (595–658 هـ / 1199–1260 م)، لتوثيق تراجم علماء الأندلس ومحدثيها وأدبائها الأعلام للزركلي+1.

الباعث والتأليف

يعد الكتاب استكمالاً وتذييلاً لكتاب «الصلة» الذي وضعه ابن بشكوال (494–578 هـ)، والذي كان بدوره صلة لكتاب «تاريخ علماء الأندلس» لـابن الفرضي (351–403 هـ) تراجم المؤلفين التونسيين+1. وقد صنفه ابن الأبار استجابة لإشارة شيخه أبي الربيع بن سالم لإتمام ما فات ابن بشكوال ومواصلة التراجم إلى عصره تراجم المؤلفين التونسيين+1.

كُتب الكتاب على مراحل؛ إذ فرغ مؤلفه من صورته الأولى في أوائل المحرم سنة 631 هـ، وذكر في موضع آخر أنه انتهى منه سنة 636 هـ، ثم واصل تنقيحه والزيادة فيه بعد هجرته إلى المغرب أثناء إقامته في بجاية وتونس، حيث فرغ من تحريره سنة 646 هـ، ودلت بعض التراجم على استمرار إلحاقه للزيادات حتى أواخر سنة 655 هـ قبل وفاته بنحو عامين تراجم المؤلفين التونسيين+1.

المنهج والمحتوى

يشتمل الكتاب على تراجم أعلام الأندلس، ولا سيما في القرنين السادس والسابع الهجريين، وتضمن نبذاً تاريخية وحوادث عاصر المؤلف كثيراً منها، مع عناية ظاهرة بأخبار وعلماء شرق الأندلس ومسقط رأسه بلنسية دولة الإسلام في الأندلس+1.

سار ابن الأبار في ترتيب التراجم على حروف المعجم وفق الترتيب الألفبائي المغاربي (الذي يوافق المشرقي حتى حرف الزاي، ثم يتلوه: ط، ظ، ك، ل، م، ن، ص، ض، ع، غ، ف، ق، س، ش، هـ، و، ي) تراجم المؤلفين التونسيين. ويسير نسق الترجمة بذكر اسم المترجم كاملاً وكنيته ونسبته وموطن ولادته وأصله، ومستقره إن كان انتقل، ثم شيوخه ومروياته، وتلاميذه ومن روى عنه، ويختم بتاريخ الوفاة ومكانها وتاريخ المولد إن تيسر تراجم المؤلفين التونسيين.

الذيول والمختصرات

تتابعت الذيول والمؤلفات المعتمدة على صلة ابن بشكوال وتكملة ابن الأبار، ومن أبرزها:

• «الذيل على صلة ابن بشكوال» لـأبي العباس بن فرتون الفاسي (ت 660 هـ) تراجم المؤلفين التونسيين+1.
• «صلة الصلة» لـابن الزبير الغرناطي (ت 708 هـ) أعلام مالقة+1.
• «الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة» لـابن عبد الملك المراكشي (ت 703 هـ) أعلام مالقة+1.
• «عائد الصلة» لـلسان الدين بن الخطيب (ت 776 هـ) أعلام مالقة+1.
• «المستملح من كتاب التكملة» اختصره شمس الدين الذهبي (ت 748 هـ) المستملح من كتاب التكملة+1.

الطبعات

طُبع الكتاب في أوقات متفرقة وأجزاء متعددة عبر مراحل:

• نشر المستشرق فرانشيسكو كوديرا قسماً كبيراً منه (من حرف الحاء إلى نهاية الكتاب) في مجلدين بمدريد بين عامي 1886 و1889م ضمن «المكتبة الأندلسية» معجم تاريخ التراث الإسلام…+1.
• نشر محمد بن أبي شنب والفريد بل قسماً أولياً منه بالجزائر سنة 1920م معجم تاريخ التراث الإسلام…+1.
• نشر عزت العطار الحسيني جزءين منه في القاهرة سنة 1955م ولم يكتمل لطروء وفاته أثناء الطبع تراجم المؤلفين التونسيين.
• صدرت طبعة بتحقيق عبد السلام الهراس في أربعة أجزاء عن دار الفكر في لبنان سنة 1415 هـ / 1995م التكملة لكتاب الصلة.