السياسة للوزير المغربي

كتاب السياسة (أو السياسة) هو رسالة في الآداب السلطانية وتدبير الملك وشؤون الحكم، ألّفها الأديب والوزير أبو القاسم الحسين بن علي المغربي المعروف بـالوزير المغربي (370–418 هـ / 980–1027 م) هدية العارفين أسماء المؤل…+1.

الغرض والمنهج

بنى المؤلف رسالته على الاختصار والإيجاز؛ معللاً ذلك بأن المقصود بالإفادة منها هم العظماء وأرباب الحكم، وهم ذوو شواغل متكاثرة قد تعوقهم عن الاسترسال في المطولات السياسة للوزير المغربي. وبيّن أن عناية السلطان بالعلم ومحبته لسماعه من دلائل قوة الإنسانية، ومن أسباب استمالة الرعية والاستعداد للنوائب بالاعتبار بأخبار الماضين وعواقب تدبيرهم السياسة للوزير المغربي.

أقسام الكتاب وموضوعاته

قسّم المؤلف أبواب السياسة إلى ثلاثة أنواع رئيسية يتدرج فيها السائس من تدبير ذاته إلى خاصته ثم عامته السياسة للوزير المغربي:

• سياسة السائس لنفسه: تناول فيها حفظ صحة البدن ورياضته، من تدبير المأكل والمشرب، والاعتدال في النوم وسهر الليل والاستعانة بنوم النهار للحراسة واليقظة، واستعمال الحمام والرياضة كلعب الصولجان السياسة للوزير المغربي+1. كما أوجب على الحاكم ملازمة تقوى الله وشكر نعمته بإقامة العدل والإحسان، واليقظة في أداء الأعمال في أوقاتها بلا تأخير، والتحلي بفضائل النفس الخمس: العلم، والعفة، والحلم، والسخاء، والشجاعة، مع إنجاز الوعد والوعيد واصطناع طاعة الرعية عن محبة لا عن مجرد رهبة السياسة للوزير المغربي+1.
• سياسة الخاصة: بيّن أن سياسة الخاصة تقوم على إصلاح أخلاقهم وتهذيب آدابهم لأنهم للرئيس كالأعضاء للبدن؛ وتفقد أحوالهم وتقويم زيغهم، ومعاملتهم بالإحسان والتجاوز عن بعض الهفوات والمساهلة التي لا تخل بالعمل السياسة للوزير المغربي+1. وفصّل الشروط والصفات المطلوبة في أرباب المراتب السلطانية؛ ككاتب الرسائل، والحاجب، وجابي الأموال، وقائد الجيش، وصاحب الشرطة، والقاضي، والمحتسب السياسة للوزير المغربي+1.
• سياسة العامة: قرر أن اتساع الملك يقوم على كثرة العامة، وأن حزم الملك يظهر في حسن سياستهم بالموازنة بين الشدة واللين والعدل والإنصاف، ومعرفة طبقاتهم وسرواتهم وإلزامهم قصد بابه، مع استثناء المنقطعين للعبادة من الزهاد والعلماء السياسة للوزير المغربي+1. وأكد وجوب صيانة الثغور، وتأمين السبل، واستئصال اللصوص وأهل الفساد، والرفق بالضعفاء، ومحاربة الرشوة بوصفها أس الجور، إضافة إلى حسن مداراة الممالك المجاورة، وضبط مداخل المدن ومخارجها، وبث العيون لمعرفة الأخبار السياسة للوزير المغربي+1.

وختم المؤلف الرسالة بذكر وصايا أبي بكر الصديق ليزيد بن أبي سفيان حين بعثه إلى الشام، مبيناً ما تضمنته من قواعد الحرب والسياسة والإيجاز في الموعظة السياسة للوزير المغربي+1.

المخطوطات والطباعة

توجد للرسالة نسخة خطية محفوظة في دار الكتب المصرية بالقاهرة (الكتبخانة الخديوية سابقاً) برقم (7/565) خزانة التراث - فهرس مخطوط…، وقد طُبعت الرسالة في دمشق سنة 1368 هـ / 1948 م معجم تاريخ التراث الإسلام….