الصلة في تاريخ أئمة الأندلس لابن بشكوال
- توفي المؤلف
- 578 هـ
- الطبعات
- مكتبة الخانجي
الصلة في تاريخ أئمة الأندلس هو مصنَّف تراجم وسِيَر ألَّفه الحافظ المؤرخ أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال (494–578 هـ / 1101–1183 م)، وضعه ذيلًا واستكمالًا لكتاب «تاريخ علماء الأندلس» للقاضي أبي الوليد بن الفرضي .
موضوع الكتاب وتأليفه
استهدف ابن بشكوال في كتابه استيعاب تراجم أئمة الأندلس وعلمائها ومحدثيها وفقهائها وأدبائها، ولا سيما علماء قرطبة، ممن نشؤوا بعد عصر ابن الفرضي أو فاته ذكرهم، وجَمَع فيه أكثر من ألف وخمسمائة ترجمة . وقد فرغ من تأليفه بقرطبة في جمادى الأولى سنة 534 هـ وفق ما نقله تلميذه أبو الخطاب بن دحية من خطه .
منهجه ومادته
رتّب ابن بشكوال تراجم الكتاب على حروف المعجم؛ فيفرد لكل اسم بابًا، ويورد في الترجمة اسم العَلَم الكامل وكنيته ونسبته وموطنه ومقامه وشيوخه ورواياته ورحلاته، وتاريخ وفاته ومولده إن تيسر، واعتنى بالتراجم عنايةً شملت إيراد مختارات من أشعار الأدباء والشعراء . واعتمد المصنِّف في جمع مادته — إلى جانب مروياته وسماعاته — على مكاتبات معاصريه من كبار العلماء؛ إذ كان القاضي أبو الفضل عياض وأبو محمد الرشاطي يكاتبانه بما يعثران عليه ويفيدانه بما يقع إليهما من أسماء الرجال والرواة غربًا وشرقًا .
مكانته والاعتناء به
عُدّ الكتاب من أوثق مصادر التاريخ والتراجم الأندلسية وأجلّ مصنفات مؤلفه؛ وحمله عنه أبو العباس بن العريف، واختصره أبو القاسم بن حبيش . ووصفه ابن الأبار بأنه «كتاب في فنه خطير القيمة ضروري الاستعمال لا يستغني أهل الفقه عن التبلغ به والنظر فيه والاحتجاج منه»، مبينًا أن أغلاطه قليلة .
وقد صار الكتاب بدوره موضع تذييل وتتميم من قِبل مؤرخي المغرب والأندلس، فصُنفت عليه عدة ذيول، منها:
- «التكملة لكتاب الصلة» لأبي عبد الله بن الأبار القضاعي (ت 658 هـ) .
- «الذيل على صلة ابن بشكوال» لأبي العباس أحمد بن فرتون الفاسي السبتي (ت 660 هـ) .
- «الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة» لمحمد بن عبد الملك المراكشي (ت 703 هـ) .
- «صلة الصلة» لأبي جعفر أحمد بن الزبير الثقفي العاصمي الجياني (ت 708 هـ) .
- «عائد الصلة» للسان الدين بن الخطيب السلماني (ت 776 هـ) .
الطبعات
طُبع الكتاب قديمًا في أوروبا، ثم نُشر في القاهرة بتحقيق عزت العطار الحسيني سنة 1374 هـ / 1955 م في جزءين، وأعيد طبعه لاحقًا بالقاهرة سنة 1966 م .
تم تحديث الإجابة