الشمس في نصف الليل

الشمس في نصف الليل هي رسالة رحلية وفقهية كتبها محمد تقي الدين الهلالي (ت. 1407 هـ)، سجل فيها مشاهداته لظاهرة شمس منتصف الليل في الأراضي القطبية بشمال أوروبا، وبحث فيها مسألة تحديد مواقيت الصلاة والصيام في المناطق التي لا تغيب عنها الشمس أو يطول نهارها الشمس في نصف الليل+1.

مناسبة التأليف ومسار الرحلة

بدأ اهتمام الهلالي بظاهرة المناطق القطبية بعد اطلاعه قديماً على ما يُذكر في كتب الجغرافيا عن بلاد «الإسكيمو» من استمرار النهار ستة أشهر والليل ستة أشهر، ثم تأكدت لديه الرغبة في زيارتها عقب لقائه في صيف سنة 1936 م بالدكتور زين العابدين خير الله الحلبي في جامعة ماربورغ بألمانيا، حيث أخبره بزيارته شمال النرويج وإقامته قرابة اثني عشر يوماً دون أن يرى ظلاماً الشمس في نصف الليل.

وعندما عزم على السفر، راجع السفارة النرويجية في الرباط فأفادوه بأن الشمس تظل مشرقة مدة ثلاثة أشهر من أول مايو إلى أواخر يوليو الشمس في نصف الليل. فانطلق بسيارته من مكناس يقودها الحاج أحمد هارون في الثاني من يوليو، ومرّ بـتطوان وعبر من سبتة إلى الجزيرة الخضراء، ثم جاب إسبانيا وفرنسا وألمانيا والدنمارك والسويد حتى وصل إلى أوسلو، ومنها تابع بالقطار والسيارات ليومين حتى بلغ مدينة نارفيك (ناروك) في شمال النرويج، حيث عايَن استمرار إشراق الشمس على مدار أربع وعشرين ساعة متواصلة الشمس في نصف الليل. ولاحظ أن الشمس عند انتصاف الليل تدنو من الأرض كأنها تأخذ في الغروب ثم ترتفع وتدور في السماء مشكلة دائرة كاملة الشمس في نصف الليل.

المسائل الفقهية ومواقيت العبادات

تناول الهلالي كيفية أداء الصلوات والصيام في تلك الأقاليم، فذكر أنه كان يعتزم قبل سفره توزيع الصلوات الخمس بالتساوي على أربع وعشرين ساعة (خمس صلوات في اثنتي عشرة ساعة ثم تركها اثنتي عشرة ساعة)، لكنه غيّر اجتهاده عند وصوله؛ إذ رأى وجوب اتباع توقيت المناطق الجنوبية من النرويج التي يتمايز فيها الليل والنهار؛ فيصلي المكلف الصبح مع فجر الجنوب والظهر مع زواله، استناداً إلى قاعدة: «ما قرب من الشيء يعطى حكمه»، ومثله حكم الصوم في رمضان سواء وافق أشهر استمرار الشمس أو أشهر الظلام التام الشمس في نصف الليل.

كما فصّل تقسيم السنة في تلك البقاع إلى أربع فترات تشبه الفصول: ثلاثة أشهر مشمسة تماماً، وثلاثة أشهر مظلمة تماماً، وبينهما فترتان (ربيع وخريف) يتدرج فيهما قصر الليل والنهار الشمس في نصف الليل. وتوقف عن الإفتاء القطعي في تقدير الصلوات في فترتي الربيع والخريف الجزئيتين، معللاً ذلك بالتزامه منهج أهل الحديث واتباع السلف في تجنب الرأي، وعدم الإفتاء في النوازل إلا بعد تحقق وقوعها ونزولها بالحاجة المباشرة للمستفتي الشمس في نصف الليل.

الاستطرادات الجغرافية والأدبية

اشتملت الرسالة على جملة من المشاهدات والملحقات الأدبية؛ منها وصف وسائل النقل والمعديات البحرية التي تنقل السيارات والقطارات بين الموانئ الأوروبية، وبيان أحوال القبائل البدوية القاطنة في شمال إسكندنافيا واعتماد معيشتهم على رعي الأيائل الشمس في نصف الليل.

وضمّن الهلالي رسالته قصيدة نظمها أثناء عبوره بلاد الأندلس، ذكر أنه اخترع لها بحراً عروضياً جديداً تفاعيله «مستفعلاتكم مستفعلين» مكررة مرتين، ونالت القصيدة ثناء الأديب عبد الله كنون الشمس في نصف الليل+1. كما أورد وصفاً معمارياً وتاريخياً لـجامع قرطبة نقله من ترجمته لكتاب «مدينة المور في الأندلس» للكاتب الإنجليزي جوزيف ماك كيب الشمس في نصف الليل+1.