الرسائل السياسية
- توفي المؤلف
- 255 هـ
- الطبعات
- دار ومكتبة الهلال
الرسائل السياسية هي مجموعة تضم عشر رسائل في الفكر والتدبير السياسي لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (المتوفى 255 هـ / 869 م)، جُمعت وحُللت نصوصها لإبراز آرائه في شؤون الحكم، والإمامة، والصراعات الحزبية والقبلية، والإدارة في العصر العباسي .
المسائل والموضوعات الأساسية
تدور رسائل المجموعة حول ست مسائل رئيسة متصلة بالسياسة والتدبير:
- مفهوم السياسة وأصولها: فهم الجاحظ السياسة بمعنى تدبير شؤون الناس ومعاشهم؛ وأرجعها إلى أصلين هما الترغيب والترهيب، وهما يوافقان أصل «الوعد والوعيد» عند المعتزلة، مع اقترانهما بالعدل بوصفه ركيزة الإنصاف والمساواة، وفصّل ذلك في رسالة «المعاش والمعاد» الموجهة إلى القاضي محمد بن أحمد بن أبي دؤاد .
- حب الوطن وخصائص البلدان: كما في كتاب «الأوطان والبلدان» الذي تناول طبائع الناس في حب أوطانهم وخصائص قريش وعدد من الحواضر كـمكة، والمدينة المنورة، ومصر، والكوفة، والبصرة، والحيرة .
- الصراع الحزبي على السلطة: معالجة نظريات الفرق في الإمامة وشرعية الخلافة بين الشيعة، وبني العباس، والعثمانية، وتفرعاتهم كالسفيانية والمروانية والنابتة، وذلك في رسائل «العثمانية»، و«الحكمين وتصويب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في حكمه»، و«العباسية» .
- الصراع القبلي: المتمثل في التنافس التاريخي بين بطني بني عبد شمس وبني هاشم على الرئاسة والحكم، كما عرضته رسالة «فضل هاشم على عبد شمس» .
- الشعوبية والتدافع العرقي: معالجة دعاوى تفوق الشعوب الأعجمية على العرب والرد عليها، كما في رسالة «مناقب الترك وعامة جند الخلافة» ورسالة «فخر السودان على البيضان» .
- أجهزة الدولة والإدارة: وتتناول طبقات الموظفين المعاونين للخليفة، ممثلة في «كتاب الحجاب» و«كتاب ذم أخلاق الكتاب» .
محتويات المجموعة
تضم المجموعة النصوص الآتية التي وصلت من تراث الجاحظ السياسي بعد ضياع عدد من مؤلفاته الأخرى في هذا الباب:
- «المعاش والمعاد»
- «الأوطان والبلدان»
- «العثمانية»
- «رسالة الحكمين»
- «فضل هاشم والعباسية»
- «مناقب الترك»
- «فخر السودان على البيضان»
- «كتاب الحجاب»
- «ذم أخلاق الكتاب» .
منهج الجمع والاعتماد النصي
قامت هذه المجموعة على دراسة الرسائل وتحليل مضامينها الفكرية بوضع مقدمات تحليلية لكل رسالة وعناوين لفقراتها لبيان أبعاد الفكر الاعتزالي والكلامي لدى الجاحظ، دون إعادة تحقيق أصولها الخطية اعتمادًا على نشرات سابقة :
- اعتُمد في رسائل «المعاش والمعاد»، و«الأوطان والبلدان»، و«مناقب الترك»، و«فخر السودان على البيضان»، و«الحجاب»، و«ذم أخلاق الكتاب» على طبعة عبد السلام هارون الصادرة عن مكتبة الخانجي بالقاهرة (1964 و1979 م)، المعتمدة على مخطوطات مكتبة داماد إبراهيم والمتحف البريطاني والمكتبة التيمورية .
- اعتُمد في رسالة «العثمانية» على طبعة عبد السلام هارون الصادرة عن دار الكتاب العربي (1955 م) عن مخطوطة كوبريلي .
- اعتُمد في «رسالة الحكمين» على نشرة المستشرق شارل بلا في مجلة المشرق (1958 م) عن مخطوطة ميلانو .
- اعتُمد في رسالتي «فضل هاشم على عبد شمس» و«العباسية» على طبعة حسن السندوبي الصادرة عن المطبعة الرحمانية بمصر (1933 م) .
تم تحديث الإجابة