الرد القوي على الرفاعي والمجهول وابن علوي وبيان أخطائهم في المولد النبوي
- توفي المؤلف
- 1413 هـ
- الطبعات
- دار اللواء للنشر والتوزيع
الرد القوي على الرفاعي والمجهول وابن علوي وبيان أخطائهم في المولد النبوي هو كتاب عقدي وفقهي ألفه الشيخ حمود بن عبد الله التويجري (ت. 1413 هـ / 1992 م)، للرد على القائلين بمشروعية الاحتفال بـالمولد النبوي واستحسانه .
سبب التأليف وسياقه
انطلق المؤلف في تصنيف الكتاب من تعقّب ثلاثة أطراف كتبوا في تجويز الاحتفال بالمولد النبوي :
- يوسف بن هاشم الرفاعي؛ ردًّا على مقال نشره في جريدة «السياسة» الكويتية في عددين خلال شهر ربيع الأول سنة 1402 هـ، كان يتعقب فيه فتوى للشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في النهي عن الاحتفال بالمولد النبوي .
- كاتب لم يُفصح عن هويته ونشر مقاله في مجلة «المجتمع» الكويتية في شهر ربيع الآخر سنة 1402 هـ تحت عنوان «المولد النبوي»، مصرّحًا في خاتمته بأنه من السعودية .
- محمد بن علوي المالكي؛ ردًّا على رسالته «حول الاحتفال بالمولد النبوي الشريف» وما أورده في كتابه «الذخائر المحمدية»، مبينًا أن مقالي الرفاعي والكاتب المجهول اعتمدا أساسًا على أدلته وحججه .
محتوى الكتاب ومنهجه
يتتبع الكتاب الشبهات والأدلة التي ساقها أصحاب تلك المقالات والرسائل، ويرد عليها عبر مسالك شرعية وتاريخية ولغوية متعددة :
- تأصيل حكم الابتداع: استند المؤلف إلى الأحاديث النبوية الآمرة باتباع السنة والناهية عن المحدثات، كقوله ﷺ: وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ، و من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ، مبينًا أن الاحتفال بالمولد لم يفعله النبي ﷺ ولا الصحابة ولا التابعون ولا أئمة الهدى، وأن اتخاذ يوم مولده عيدًا هو من التشبه بأعياد النصارى في مولد المسيح .
- مناقشة شبهات المجيزين: رد على دعوى الرفاعي انعقاد «إجماع سكوتي» على المولد من أفعال العوام وسكوتهم، معتبرًا ذلك خروجًا عن مفهوم الإجماع المعتبر عند الفقهاء . ونبّه على خطئه في نسبة تخريج الاحتفال على صيام عاشوراء إلى ابن حجر الهيتمي، موضحًا أن المخرّج هو الحافظ ابن حجر العسقلاني كما نقله جلال الدين السيوطي في رسالته «حسن المقصد في عمل المولد» .
- إبطال القول بالحسن والسنية: بيّن بطلان تقسيم المولد إلى بدعة حسنة أو كونه مطلوبًا شرعًا، معتبرًا أن هذا القول يلزمه لوازم باطلة؛ كالطعن في تبليغ النبي ﷺ، أو تكذيب قوله تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ، والطعن في أجيال القرون المفضلة بتركهم ما هو مطلوب شرعًا .
- نقد الممارسات والاعتقادات المرافقة للمولد: تعقّب ما يقع في الموالد من القيام عند ذكر الولادة، وردّ على ما ذهب إليه المالكي من القول بـ«الحضور الظلي» لروح النبي ﷺ أو تجوالها في مجالس الذكر، واصفًا ذلك بأنه من توهمات وشطحات الصوفية .
- النقل عن المحققين: استشهد بكلام جمع من العلماء والفقهاء المنكرين لبدع المواسم والأعياد المحدثة، ومنهم ابن تيمية في كتابه «اقتضاء الصراط المستقيم» .
النشر
نُشر الكتاب لأول مرة في الرياض عن دار اللواء للنشر والتوزيع سنة 1403 هـ، وجاء في مجلد واحد يقع في 267 صفحة .
تم تحديث الإجابة