القراءات المشهورة في الأمصار الآتية مجيء التواتر
- توفي المؤلف
- 456 هـ
- الطبعات
- دار المعارف
القراءات المشهورة في الأمصار الآتية مجيء التواتر رسالة موجزة للإمام أبي محمد ابن حزم (384–456 هـ / 994–1064 م)، خصصها لبيان أسانيد قراءات أئمة الأمصار المتواترة ورواياتهم المتصلة بالصحابة والنبي ﷺ .
محتوى الرسالة ومنهجها
ساق ابن حزم في هذه الرسالة أسانيد القراءات المشهورة بحسب الأمصار الإسلامية :
- مكة: أورد قراءة عبد الله بن كثير الداري (ت 120 هـ)، مبيناً قراءته على عبد الله بن السائب المخزومي وعلى مجاهد بن جبر، وإسنادهما المنتهي إلى أبي بن كعب وزيد بن ثابت وعبد الله بن عباس عن النبي ﷺ .
- المدينة: ذكر قراءة نافع بن أبي نعيم (ت 169 هـ) وأسانيده عن يزيد بن القعقاع وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج ومسلم بن جندب ويزيد بن رومان وشيبة بن نصاح، عن أبي هريرة وابن عباس وعبد الله بن عياش، عن أبي بن كعب .
- الكوفة: ذكر ثلاث قراءات؛ قراءة عاصم بن أبي النجود (ت 127 أو 128 هـ) عن أبي عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش، وصرّح ابن حزم بتفضيلها قائلاً: «وهي خير القرآن عندنا، من غير أن ننكر غيرها، ومعاذ الله من ذلك»، وقراءة حمزة بن حبيب الزيات (ت 156 هـ) وأسانيده عن ابن أبي ليلى والأعمش وغيرهما، وقراءة علي بن حمزة الكسائي (ت 189 هـ) عن حمزة وعيسى بن عمر وابن أبي ليلى .
- البصرة: قراءة أبي عمرو بن العلاء (ت 154 هـ) وأسانيده المكية والمدنية والبصرية، وقراءة يعقوب بن إسحاق الحضرمي .
- الشام: قراءة عبد الله بن عامر اليحصبي (ت 118 هـ) وقراءته على أبي الدرداء وعلى المغيرة بن أبي شهاب المخزومي عن عثمان بن عفان .
وختم ابن حزم رسالته بالتنبيه على أن ما روي عن هؤلاء الأئمة المشهورين مما لم يشتهر عنهم فلا يحل أن يقرأ به؛ بمعنى أن يُعلَم ولا يُصلّى به ولا يُكتَب في المصاحف أصلاً .
التوثيق والنشر
حُفظت الرسالة ملحقة بالأصل الخطي لكتاب جوامع السيرة المحفوظ في المكتبة الحبيبية بالهند، والذي نسخه كاتبه سنة 1354 هـ، واستقدمه معهد المخطوطات التابع لجامعة الدول العربية . ونُشرت الرسالة محققة ضمن خمس رسائل ألحقت بكتاب جوامع السيرة بتحقيق الدكتورين إحسان عباس وناصر الدين الأسد، وصدرت عن دار المعارف بمصر سنة 1956 م، حيث بيّن المحققان اعتمادهما في ضبطها وتحقيقها على كتب القراءات لعدم وقوفهما على نقول منها في كتب متقدمة .
تم تحديث الإجابة