القبلة وقضاء الحاجة - ضمن «آثار المعلمي»
- توفي المؤلف
- 1386 هـ
- الطبعات
- دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع
القبلة وقضاء الحاجة رسالة فقهية حديثية للشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني (1312–1386 هـ / 1894–1966 م)، تبحث في أحكام استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة ونقد مرويات الباب وأسانيدها فقهًا ودراية .
المخطوط والتوثيق
حُفظ أصل الرسالة الخطي في مكتبة الحرم المكي برقم [4692] بخط مؤلفه، ووقع في قطعتين بمقاس 32×21 سم؛ الأولى في 13 صفحة، والثانية في عشر صفحات مع صفحات تلتها مشطوب عليها، وتضمّنت النسختان إلحاقات وتخريجات في مواضع متفرقة . ونُشرت الرسالة محققة ضمن قسم الفقه في المجلد السادس عشر من مجموع «آثار الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني» .
موضوع الرسالة ومحتواها
قُسمت الرسالة بحسب ما وصل من مخطوطها إلى قطعتين:
- القطعة الأولى: افتتحها المعلمي بذكر أحاديث النهي عن استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة (وهي سبعة أحاديث)، وتناولها بنقد أسانيدها ومتونها واختلاف ألفاظها . وبيّن دلالة قوله ﷺ: إذا أتى أحدكم الغائط من حيث إرادة المعنى الكنائي لقضاء الحاجة، منتهيًا إلى شموله للأبنية وغيرها وعدم دلالته على تخصيص الحكم بالفضاء . ثم عرض أحاديث الرخصة ومذاهب الفقهاء فيها بين قائل بالنسخ، ومفرّق بين البنيان والفضاء، وقائل بعموم النهي؛ ورجّح المعلمي القول الأخير واعتبره الحق، وأجاب عن ثلاثة اعتراضات أُوردت عليه . وفصّل القول في حديث عبد الله بن عمر في رؤية النبي ﷺ يقضي حاجته مستدبر القبلة، وناقش توجيهات العلماء فيه وتعليل النهي، ثم أتبع ذلك بـ«الباب الثاني في الرخصة» مستوعبًا نقد أسانيد بقية أحاديث الترخيص ورجالها .
- القطعة الثانية: وضع لها عنوان «حكم القبلة وقضاء الحاجة»، وابتدأها بحديث أبي أيوب الأنصاري وبسط القول في فقهه . ثم أورد حديث عائشة عن النبي ﷺ: حوّلوا مقعدي قِبلَ القبلة ، وأفاض في تخريجه والاختلاف الواقع فيه على خالد الحذاء، وتضعيف المتقدمين له مع تعقب من حسنه أو صححه من المتأخرين . كما ناقش مسألة سماع عراك بن مالك من عائشة وردّ على مثبتيه، وبحث مسألة اشتراط اللقاء أو الاكتفاء بالمعاصرة بين الرواة بتقرير أصولي وحديثي .
تم تحديث الإجابة