النبذة العثيمينية في مصطلح الحديث
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- النبذة العثيمينية في مصطلح الحديث
النبذة العثيمينية في مصطلح الحديث هو متنٌ ومختصرٌ تعليمي في علم مصطلح الحديث، أعدّه الباحث حازم خنفر استنادًا إلى كتاب «مصطلح الحديث» للشيخ محمد بن صالح العثيمين، وفرغ من إعداده في 24 ربيع الثاني 1437 هـ / 3 فبراير 2016 م .
سياق التأليف والمنهج
يُمثّل الكتاب الإصدار الثاني ضمن مشروع علمي سمّاه مؤلفه «سلسلة متون الكتب ومختصراتها»؛ وهدفه صياغة متون ومختصرات للعلوم المتنوعة اعتمادًا على مؤلفات أهل العلم التي تميزت بتقريب المسائل وسهولة العبارة أو حظيت بثقة طلاب العلم، لتكون عونًا للطالب في فهم مادة الكتاب الأصلية وحفظها . وقد جعل المؤلّف حقوق طبعه «مبذولة لكل مسلم»، واعتمد فيه أسلوب الاختصار المبوّب على شكل قواعد وضوابط محددة .
محتويات الكتاب وأبوابه
تناول المتن المباحث الأساسية في مصطلح الحديث وقسّمها إلى عدة موضوعات:
- التعريفات الأولية وتقسيم الخبر: بدأ بتعريف علم المصطلح، والحديث، والخبر، والأثر، والحديث القدسي . ثم قسّم الخبر باعتبار طرقه إلى متواتر (لفظي ومعنوي، مفيد للعلم والعمل) وآحاد ، وقسّم الآحاد باعتبار طرقه إلى مشهور وعزيز وغريب، وباعتبار رتبته إلى صحيح لذاته، وصحيح لغيره، وحسن لذاته، وحسن لغيره، وضعيف، مع بيان ما يفيده كل قسم وحكم إطلاق وصف «صحيح حسن» .
- الانقطاع والتدليس والعلل: فصّل أقسام المنقطع (المرسل، والمعلق، والمعضل، والمنقطع) وما يُستثنى من ردّها ، ثم بحث تدليس الإسناد وتدليس الشيوخ وحكم رواية المدلس ، وتناول الحديث المضطرب، والإدراج في المتن وطرق معرفته، والزيادة في الحديث وحكم قبولها .
- الرواية والوضع: أورد شروط اختصار الحديث الخمسة، وشروط الرواية بالمعنى الثلاثة، ثم عرّف الحديث الموضوع وحكمه وعلامات معرفته .
- الجرح والتعديل: قسّم كلاً من الجرح والتعديل إلى مطلق ومقيد، وذكر مراتبهما، وشروط قبول كل منهما، ثم بيّن الأحوال الأربع لتعارض الجرح والتعديل وكيفية الترجيح فيها .
- أقسام الخبر باعتبار الإضافة وطبقات الرواة: قسّمه إلى مرفوع (صريح وحكمي، وفصّل حالات المرفوع حكماً)، وموقوف، ومقطوع ، ثم عرّف الصحابي مع بيان عدالة الصحابة وتحديد آخرهم موتاً (عامر بن واثلة الليثي المتوفى سنة 110 هـ)، ثم عرّف المخضرم وحكم حديثه، والتابعي .
- الإسناد وصيغ الأداء والآداب: بيّن العلو والنزول بنوعيهما (صفة وعدداً) والمسلسل ، وشروط تحمّل الحديث وأنواعه كالسماع والعرض والإجازة وشروط صحتها ، وشروط الأداء ومراتب صيغه والتفريق في استعمالها بين المتقدمين والمتأخرين ، وختم الكتاب ببيان آداب العالم والمتعلم المشتركة والخاصة بكل منهما .
تم تحديث الإجابة