المفهوم الصحيح للتوسل
- توفي المؤلف
- 1418 هـ
- الطبعات
- الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
المفهوم الصحيح للتوسل (ويُعرف أيضًا بعنوان «المفهوم الصحيح للتوسل على ضوء السنة» و«تحفة القاري في الرد على الغماري») رسالة عقدية وحديثية للشيخ حماد بن محمد الأنصاري (ت. 1418 هـ / 1997 م)، خصصها لبسط المفهوم الشرعي للتوسل ومناقشة الشبهات والأحاديث الواردة في التوسل بالذوات .
سبب التأليف وموضوع الكتاب
صنف الأنصاري هذه الرسالة ردًّا على رسالة الشيخ عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري المعنونة بـ«إتحاف الأذكياء في التوسل بالأنبياء وغيرهم من الصالحين والأولياء»، والتي دعا فيها الغماري إلى تجويز التوسل بذوات الأنبياء والصالحين وحرمتهم . وقد بين الأنصاري أن الغماري بنى استدلاله على خمسة أحاديث مرفوعة وخمسة آثار موقوفة ادعى صحتها جميعًا ؛ فعمد الأنصاري إلى تتبع هذه الأدلة ونقدها حديثيًّا وعقديًّا نصرةً للعقيدة والمنهج السلفي ، معتمدًا على ما قرره أئمة الحديث وعلماء الجرح والتعديل، ومقتديًا بمصنفات العلماء المتقدمين والمتأخرين في هذا الباب مثل: «قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة» لـابن تيمية، و«الصارم المنكي» لـابن عبد الهادي، و«صيانة الإنسان» لـالسهسواني، و«غاية الأماني» لـمحمود شكري الألوسي .
المنهج والمحتوى
قسم المؤلف الأدلة التي أوردها الغماري إلى صنفين رئيسين:
- أخبار وآثار دالة على مرامه لكنها ضعيفة جدًّا أو موضوعة: تولى الأنصاري نقد أسانيدها وبيان عللها ورواة المناكير والوضاعين والمجاهيل فيها ؛ ومن ذلك:
- حديث أنس بن مالك في وفاة فاطمة بنت أسد وقوله: بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي ؛ حيث بين ضعفه وتفرّد راويه روح بن صلاح بالمناكير، موضحًا عدم اعتبار تصحيح الحاكم النيسابوري أو توثيق ابن حبان عند تعارضهما مع جرح أئمة النقد .
- حديث أبي أمامة: وبحق السائلين عليك ؛ وأعله بفضالة بن جبير وهو ضعيف مجمع على ضعفه .
- أثر ابن عباس في توسل آدم بحق النبي وآله؛ وبين وضعه لتفرد عمرو بن ثابت به، وهو متروك رافضي .
- حديث دعاء أبي بكر في تفلت القرآن؛ وبين انقطاعه ووضع راويه عبد الملك بن هارون بن عنترة .
- حديث عمر بن الخطاب في توسل آدم بالنبي ﷺ عند خطيئته؛ وبين بطلانه ووضعه لوجود عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو واهٍ يروي الموضوعات، ووجود عبد الله بن مسلم الفهري المجهول أو المتهم بالوضع .
- أحاديث ثابتة خارجة عن محل النزاع: كحديث الأعمى واستسقاء عمر بن الخطاب بالعباس بن عبد المطلب؛ حيث قرر الأنصاري أن دلالتها محصورة في التوسل بدعاء الحي الحاضر وشفاعته، لا بذاته أو جاهه أو حرمته .
وخلصت الرسالة إلى التمييز بين التوسل المشروع—وهو التوسل بأسماء الله وصفاته وبالأعمال الصالحة وبدعاء الصالحين الأحياء—وبين التوسل البدعي أو الممنوع كالتوسل بالجاه والذوات .
النشر والتداول
نُشرت المادة أولًا في صورة بحث ومقالة في مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة في عددي محرم وصفر عام 1396 هـ تحت عنوان «تحفة القاري في الرد على الغماري» و«المفهوم الصحيح للتوسل على ضوء السنة» . ثم طُبعت مستقلة وضمن مجاميع رسائل المؤلف (مثل «السلسلة الأنصارية») في الكويت عن دار مكتبة المعلا سنة 1406 هـ .
تم تحديث الإجابة